KİTAP ADI: KALDIRIMDA DEMLENEN FİKİR. (kitap 28) yazar şair author poet nafiz coşkun

 

Felsefik yazılar, jurnal, fikir yazıları, makaleler, şiirler, aşk, aforizmalar, hikmet, sanat ve sonn

 https://drive.google.com/file/d/1Ia08gT6UxmzaDJeYaj6jrUp1t_S5keGN/view?usp=drive_link

 KİTABI PDF OKUMAK İÇİN YUKARIDAKİ LİNKİ TIKLAYIN

                Kaldırımda demlenen fikir…   Kitap: 28

 

 

 

⚝⚝⚝

Nafiz coşkun

Yazar şair düşünür ve sanat insanı

 

 

 

(Kocaeli İzmit çınarlı mahallesinde ki benim için değerli olan, Kaptan Ramazana, Trabzonlu Oktay’a ve ilkokula giden Ömer’e, Mustafa ve kardeşi Ali rızaya ve diğer beni seven, beni manevi olarak destekleyen tüm kardeşlerime canı gönülden teşekkür ederim. Deniz kıyısın da yürüyüşler, denizyıldızlarını yeniden denize atmak ve sahilde kitap okumak güzeldi, hepinize sevgiler, görüşmek dileğimle.)

                                                                        Nafiz coşkun.

 

Yazar şair düşünür ve sanat insanı: nafiz coşkun ile iletişim adresleri; tel: 0554 666 70 67…

e-posta: n.coskun006@gmail.com       twıtter…focebook

…gogle plus…tumblr…

Bu kitabın telif hakları, basım, yayın, satış hakları Nafiz coşkun’a aittir. İzni alınmadan kitabın tümü ya da bölümleri, mekanik, elektronik, manyetik ya da başka yöntemlerle çoğaltılamaz, bastırılamaz.

…

Baskı

Ofset baskı merkezi

             /

Matbaa sertifika

ISBN :

Kitap içerisin de ki Felsefik yazılar, şiirler, makaleler, jurnal ve sonnet isimleri:

…

Sayfa. 7. Cumhuriyet, annelik vasfı ile hükümdarlık üzerine!

Sayfa. 9. Motivasyona ihtiyacın olabilir diye düşündüm.

Sayfa. 10. Hikmetli Aşk insanı, kadın, inanç, hikmetli bilgi     

               için söylemler.

Sayfa. 11. Düşmana karşı galibiyet istersen eğer, adil hikmetli

             hürriyeti yaşa

Sayfa. 14. Kadın hakkında bir peygamber sözünün açılımını şair

               yaparsa!

Sayfa. 16. Caz müziğini, senfoni orkestrasından daha özel yapan

               bir şey var

Sayfa. 18. Kuantum ile metafizik hakkında birkaç söz, şairin

               akıl gözüyle.

Sayfa. 19. Bu dünya halkıyla sosyalleşmeyi reddeden anarşist bir

               şairimdir.

Sayfa. 20. Çocukların mutluluğu, çocukların erdemli oluşlarının

               kanıtıdır.

Sayfa. 21. Zan kelimesinin üzerine konuşuyorduk o erdemli bilge

               şairle.

Sayfa. 23. Günahkâr bir şairin kaleminden! (sonnet)

Sayfa. 24. Hoş geldin. (sonnet)

Sayfa. 25. Günah çıkartmak. (sonnet)

Sayfa. 26. İnsanlar sobeleniyor ellerinde rüzgârların, Aşk’ı

               ararken ben.

Sayfa. 28. Stresten, cinayetlerden kurtulmanın yolları neler

               olabilir acaba.

Sayfa. 33. İyi ki ayrılık var. (sonnet)

Sayfa. 34. Aşk sözcükleriyle sevgiliye dilenmek!

Sayfa. 35. Hayatı kumar zanneden aptallara dostluğunu verme,

               sına onları.

Sayfa. 37. Otorite vasfına farklı bir bakış açısı.

Sayfa. 38. Egemenlik, iktidar, devlet, hükümet ile hikmet

               İlişkileri.

Sayfa. 40. Gönderilmeyen mektuplar. 4. (sonnet)

Sayfa. 41. Cehalet ile Mobbing(psikolojik sosyolojik terör)ve

               Ütopya.

Sayfa. 43. Yağmur yerine, gök gürültüsü olanlara gelsin. (sonnet)

Sayfa. 44. Gönderilmeyen mektuplar. 5. (sonnet)

Sayfa. 45. Erdemli şairlerin yeri neresidir bu dünya da.

Sayfa. 46. Anarşist bir şair, Allah’ına günahına çıkartırken!

               (sonnet)

Sayfa. 47. Bazı sükûtta, korkaklık ile cesaretin ince çizgisi.

               (sonnet)

Sayfa. 48. Bir kış hikâyesin de Kaldırımlara devriliyordu

               gölgem.

Sayfa. 50. Bir şair ile fotoğraf sanatçısının karşılıklı

               konuşmaları.

Sayfa. 54. İblis, Türkiye de ki politikacıların şerrinden

               korkunca neler olur. (sonnet)

Sayfa. 55. Egemen, adil hukuksal bir anayasa kudreti!

Sayfa. 57. Egemenlik davasın da, adil hukuksal kudretli hür bir

               anayasa.

Sayfa. 61. Cimriler, cömertler, Kardeşlik ile mesuliyet,

               sorumluluk ölçüsü.

Sayfa. 62. Kültürlerin, iyisini veya kötüsünü ayırabilmek için

               hikmet öğren.

Sayfa. 64.Tilki politikacılar ile ipte cambaz sirki oyunu. (sonnet)

Sayfa. 65. Sevdiklerimizi sevmekte ne kadar doğruyuz, beraber

               ölçelim mi?

Sayfa. 68. İnsan, katil, günahkâr olarak doğmuyor, peki ya suç

               kim de!

Sayfa. 69. Benim için çağır beni kendine, benimle mutlu olduğun

               için. (sonnet)

Sayfa. 70. Aman sabahlar olmasın diyebileceğin bir Aşk, sevda

               yaşamak. (sonnet)

Sayfa. 71. Özlet biraz kendini. (sonnet)

Sayfa. 72. Pezevenk ile kavat kelimeleri, aslın da ne manaya

               gelmektedir.

Sayfa. 73. Hikmetsiz bir hayat, dişi iblislerle dans etmek kadar

               kederlidir. (sonnet)

Sayfa. 74. Ötekileştirmenin bazı acı bilançolarını hiç

              düşündünüz mü?

Sayfa. 76. Sanat için anlamlı üç aziz tarif size gelsin, 

               beğeneceğinizi umarım. (sonnet)

Sayfa. 77. Jeopolitik ülke coğrafyası hikmetli kullanılırsa devleti

              sultan eder! (sonnet)

Sayfa. 78. Adil, anayasa kurucu bir iktidar, yaşanılabilir bir

               dünya için.

Sayfa. 81. Mevlana Celalettin Rumi şiirleri okuyorduk İstanbul

               da.

Sayfa. 83. Bir İstanbul yolcuğun da Mevlana Celalettin-i Rumi

                eserleriyle.

Sayfa. 85. Yazarın yayınlanan diğer kitaplarının isimleri.

Sayfa. 87. Sözlük.

 

 

 

 

 

 

 

Nafiz der ki.

…

Sevgili mikel, cibril ve şafağa ve sana

Ve senin için sevgilim.

Sevgili İsrafil’e,

Ölüm meleği ezrail’e ve ruhûl Kudüs’e

Teşekkür ediyorum.

Sonnet ve şiirlerimi, tane-tane,

Yavaş-yavaş ve yumuşak bir ses ile oku.

Fikir yazılarımı, makalelerimi, aforizmaları,

Şiirlerimi, sonnetolarımı, kelimelerimi, hikâyecilerimi,

Jurnallerimi okurken düşünerek oku!

Ve düşünerek okumak;

Erdemlilerin,

Asaletli,

Asil olanların bir vasfıdır, sanatıdır unutma!

                                        Sonnet   ⚝⚝⚝   nafiz coşkun

 

 

 

 

 

 

   Cumhuriyet, annelik vasfı ile hükümdarlık üzerine!

                                        ⚝⚝⚝

Şimdi bu üç aziz kelimeyi açıklayacağız, birlik de bu üç aziz kelimenin manası ile milletin birliğini, bu üç aziz kelimenin manası etrafında buluşturup, bir araya toplamış, cem, cami etmiş olacağız. Birinci aziz kelimemiz cumhuriyet kelimesi, ilk önce onu açıklayalım, şöyle ki Cumhuriyet, adaletli bir hukuk devleti, adaletli bir paylaşım anlamında, irfanlı, bilge bir milletin idaresi, erdemli, bilge bir milletin otoritesi anlamındaysa eğer, evet o halde karıncalar ile Peygamberler en doğru cumhuriyetçilerdir. Ve ben de işte, bu yukarı da anlattığım o aziz manasına nazaran, severek, isteyerek bir cumhuriyetçi olduğumu söylemekten onur duyarım. Elbet de bir bütün olmalı, bölünmemeli cumhuriyet. Fertlerin kurmuş olduğu o aziz teşkilatlı cemiyetin içerisinde, Cumhuriyetinizi parçalamak için, parçaladıktan sonra ise paylaşmak için hırlayan çakalları görmüyor musunuz? Cumhuriyetçiliğin o gerçek vasfı kadar, ayrıca bir de annelik vasfıyla ilgili bir benzetme yapmak istiyorum, daha sonrasın da o benzetmeleri beraberce tek bir merkez de toplayabilelim olmaz mı? O tek merkez ise, o aziz milletin, o aziz vasıflar etrafın da birlikteliği olsun. Evet, annelik vasfını tarif edecektik, bakalım bu yapacağımız annelik tarifin de her çocuk doğuran kadın anne oluyor, fakat o bizim yapacağımız vasfı kazanabiliyor mu? şöyle ki anneliğin kutsal vasıflarını taşıyan, hikmetli, cesur bir kadın, bu kötüleşmiş medeniyet ile o tüm kâinatın iyi yönde değişmesine vesile olabilir. O kötüleşmiş medeniyet içerisinde bile, o aziz vasıflar yaşanmaya devam ederse, devam ettirilir ise eğer, elbet de doğru yönde değişimler gerçekleşebilecektir! Fakat anneliğin kutsal vasıflarını taşımayan bir anne ise, tüm kâinatta cinayetler

de işlenmesine sebep de olabilir. Yukarı da söylediğim gibi, her çocuk doğuran anne olabiliyor, fakat o her çocuk doğuran anneler ise o bahsettiğim aziz annelik vasfını yaşayamıyor kazanamıyor, haliyle de kaybedenlerden oluyorlar. İlk önce o hikmetli olan, o aziz vasıfları canı gönülden arzulamak, sonrasın da ise o aziz vasıfları yaşamak gerekiyor, eyleme döndürmek gerekiyor. Cumhuriyetin tarifinde yaptığım gibi o her şeyin baş tacı olan, adalet ile diğer o değerli aziz vasıflar nasıl kazanılır, bunları da sizler zaten biliyorsunuz. Adalet kelimesinin şemsiyesi altında neler olduğunu çocuklar bile biliyorlar artık. Görmüyor musun?  Etrafınıza bir bakının, cahil annelik vasıflarına sahip insanların ne tür cinayetler işlediği, ne tür ülke savaşlarının çıkmasına sebep olduğu açıkça ortadadır. Bu örneğimiz cumhuriyet için de geçerlidir. Yani her cumhuriyet vasfını savunduğunu söyleyen insan, o aziz vasıflara layık bir yaşam süremiyor ise ve o da kaybedenlerden olmaya mahkûm oluyor. Bu sebeplerden dolayı, ilk önce iyi, hikmetli bir eğitim görebilmeli insan, sonra ise, iyi, eğitimli bir cumhuriyetçi, iyi bir eğitimci anne modeli kazabilsin. Tabiî ki sadece anneler değil, babalar, kardeşler, halalar, teyzeler, sevgililer ve tüm insanlar, iyi, hikmetli vasıflar kazanıp, hikmetli birer eğitimci insan modeli olabilmeliler bence. Ancak dünyamızın hikmetli anlamda değişip düzene girmesi böyle sağlanabilir. Şimdi konumuzu hükümdarlara getirelim, söze kılıç gibi keskin bir cümleyle başlayalım, şöyle ki Hükümdarlar, kibir, haset duygusu yüzünden savaşlar çıkartırlar, iblis de kibir yüzünden, haset sebebiyle cennetten kovulmuştu. İlahi kitapta okumuştum, emanetler sahipleri olan o hikmetli adaletli bilgelere, hak edenlere verilsin, anlamın da sözler vardı!  Akıllıya bir işaret yetmez mi?

                                        ⚝⚝⚝

              Motivasyona ihtiyacın olabilir diye düşündüm.

                                        ⚝⚝⚝

Ne istediğini bil, Hikmetli olanını tercih et

Ve o istediğinin peşinden git! Demişti bir gün bir bilge bana.

Bir Japon atasözü de der ki

Kendisini gösteren çivinin başına çekiç ile vururlarmış!

İtiraf et! Yoksa Korkuyor musun?

Güvenerek arkanı dönebileceğin hiçbir insan kalmadığını anla ve sadece seni var eden o yaratı sanatkârın olan rab Allah’a güvenmeyi öğren artık.

İhanet insanın kanına işlemişken,

İblisin de ateşine işlemiş ihanet, görmüyor musun?

Hikmet ile bilgi seni kuvvetlendirecektir emin olabilirsin,

Yoksa iblis ile hain insanın ihanetlerine karşı nasıl gardını alabileceksin ki

Söyledim ya, ihanet insanın kanına işlemişken,

Yani ihanet insan da bir karakter halini almışken,

İblisin de ateşine işlemiş ihanet.

Bir bilge şairin, bir şiirin de şöyle yazmış olduğunu hatırlar gibiyim, diyordu ki seveni derin batırın sulara!

Bu dünyada iyiliği, hikmetli yaşamayı tercih etmenin bedeli nedir biliyor musun? Ben sana o bedeli haber vereyim, şöyle ki insan görünümün de ki çakallarla her gün dalaşmak, her gün boğuşmaktır. Onların sayısı, iyi insanlardan kat-kat fazladır.

Korkuyor musun? Korkuyorsan eğer, sakın Aşktan bir daha dem vurma artık. Fakat bu boğuşmak, dalaşmak, sen de zalim olasın anlamına gelmez. Hikmetli doktor da neşter vurur, fakat bu bir merhamettir.

                                         ⚝⚝⚝

Hikmetli Aşk insanı, kadın, inanç, hikmetli bilgi için söylemler.

                                        ⚝⚝⚝

Gezinmeye kalksan görürsün ki bu dünyanın dağı taşı toprağı, suyu, göğü tükenir de, fakat hikmetli Aşk insanlarının o kalp ülkelerinde ki topraklar, bağlar bahçeler, denizler, gökler tükenmek bilmez. Bilge insanlarının, Aşk insanlarının kalbi ne kadar azizdir öğle değil mi? Şimdi bunu tefekkür ederek sen de anlayabilirsin. Bunlar bilenler için tabi ki hikmetli bir Aşk insanının şöyle dediğini işitmiştin sizinle paylaşmak istiyorum, Şöyle ki önce sorarsın, gözlemlersin, hisseder, anlamaya çabalarsın düşüncelerinle aklın da,, öğrendikten sonra ise sana sorarlar, seni gözlemler örnek alırlar belki de seni, sen bir zamanlar öğrenmek çabasındaydın ya hani, şimdi ise sen öğretmeye başlarsın. İyi bir dünya hayatı için, hikmetli olanları öğretsen senin için, sevdiklerin için daha faydalı olacaktır. İstersin sen de elbet de kavgasız, erdemli bilgilerle yetişmiş bir toplum da yaşamayı. O hikmetli Aşk insanı başını göğe doğru kaldırarak, yıldızların eşiğinde ki o sessiz kalmış bakışlarıyla süzdü sonra etrafı ve konuşmalarını şöyle devam ettirdi; dedi ki bir kadın ile bir erkeği hem bedensel, hem de ruhen güzelleştiren, tutkulu, seçkin, etkili kılan aziz bir gerçek var ki o gerçek ise, inanç ile hikmetli bilgilerdir.! İnanç ile hikmetli bilgi bir araya geldiğin de ise, insan hem bedensel, hem de ruhsal olarak, bakım temizliğini nasıl yapması gerekiyorsa yapmaya başlayacaktır o kendilerinde ki hikmetli bilgiyle ve inançla. İstersen deneye bilirsin bu söylediklerimi, sana hiç bir zararı olmayacaktır inan bana doğruyu söylüyorum. Ben de şahsım adına hikmetli iyi bir insan olmak için gayret ediyorum. Allaha ısmarladık. Hoşça kalın.

                                        ⚝⚝⚝

 

Düşmana karşı galibiyet istersen eğer, adil hikmetli hürriyeti yaşa

                                        ⚝⚝⚝

Zafer kazanabilmek istiyorsan eğer, düşmanlarını yenebilmek için ilk önce silah kullanmasını değil! İlk önce aklını hikmetlice kullanabilmeyi öğren. Aklını hikmetlice kullanabilmeyi öğrendikten hemen sonra zaten silah kullanabilmeyi de öğrenmiş olacaksın. Çünkü silahları icat eden aklı, silahlar kullanamazlar! Silahları ancak, en doğru olarak, üstün bilgili akıllar kullanabilirler. Eğer galibiyet elde etmek istiyorsan Tabiî ki bu dediklerimi can kulağıyla dinlemelisin. Kalbine ise Aşk’ın, adaletin, merhametin ve hikmetli bilginin hükümdar olmasına izin vermelisin, çünkü hikmetli, adil, cesur olan bir hükümdar ancak akla doğru olanı seçtirebilir, akla hikmetli seçimleri yaptırabilir. Yani aklımıza hikmetli seçimler yaptırabilmek için, Aşk ilmini, adalet terazisini, merhamet ölçüsünü, hikmetli bilgiyi yerleştirmelisin! Anlatabiliyor muyum? Ve şu da bir gerçek ki Adil bir hukuk hürriyetine sahip yaşayan insanların yürekleri ancak cesur olabilir! Ve ancak hürriyetini adil hukuk sisteminden alarak, böyle hür, adil, cesur yürekli insanların hikmetli akılları galibiyet kazanabilecek bilgilere, kuvvetlere ulaşabilir. Galibiyet elde edebilecek kuvvet ile bilgiye ancak işte o adil hukuk hürriyetine sahip yürekli insanların, hür, hikmetli akılları kavuşabilir. Hürriyet dediğin o aziz gerçek ise hem sözlük, hem de ilmi manasıyla şöyle anlatılabilir; hürriyet dediğin; adil bir hukuk sistem siyasetini gönüllü olarak hem yaşamak, hem de yaşatmak değil de ya nedir! Hürriyet dediğin o aziz kelime; hem kendi adil hukuk sistem siyasetini, hem de diğer varlıkların o adil hukuk sistem siyasetini hem bilmek, hem de o adil hukuk sistem siyasetlerini korumak değil de ya nedir! Sen de biliyorsun ki o kendi adil hukuk sistem siyasetinin haklarını bilmeyenler, bu haklara sahip olamayanlar, birer köle olarak adice yaşamaktan kurtulamazlar. Adice köle olarak yaşamaya da yaşamak denmeyeceğini sizler de bilirsiniz. Mesela ben bile yaşamak için değil, adil bir hürriyet içerisinde yaşamak için mücadele veriyorum, çünkü onur işin burasın da. Hürriyet dediğin o aziz sıfatın manası kısacası; hem o kendi adil hukukunu, hem de diğer varlıkların adil hukuklarını korumak değil de ya nedir.! Anlatabiliyor muyum? Yapmayı arzuladığın bir işi başarabilmek için, o yapmak istediğin işin şartlarını oluştur. İlk önce o yapmayı istediğin iş için neler gerekiyorsa, önem ve öncelik sırasına göre, bir-bir sıralandır ve sonra o işleri sırasıyla yapmaya başlayarak o hedeflediğin işlerin, gayenin, belirlediğin hedefin şartlarını da oluşturmuş olacaksın. Sana hikmetli bir Motivasyon gerekiyor. Motivasyon ise, yapman gereken işler için hem ruhen, hm de fiziksel olan tüm hazırlıkları gerçekleştirmektir biliyorsun. E o halde neyi bekliyorsun iyiliklerin ucundan tutmak için. E o halde ne duruyorsun o hikmetli bilge insanlarla erdemli sohbetler yapmak için. E o hal de neyi bekliyorsun o erdemli iyi insanlarla arkadaşlık kurarak sen de bir erdemlilik vasfı kazanmak için. Haydi, kaliteli, iyi, hikmetli bir işin başından başlayarak onu devam ettirmeye var mısın? Ben şahsım adına, o erdemli hikmetli Aşk insanlarının yanlarına giderek bilgi öğrenmeye çalışıyorum ve ümit ediyorum ki ben de hem ahlaken ve hem de zihnen erdemli bir insan olabilirim. Ümit varım, başarabilirim! Şimdi o adil hikmetli hürriyeti doyasıya yaşamaya başla artık, yiğitsen eğer!  Buna cesaretin var mı? Allaha ısmarladık, hoşça kalın.

                                       ⚝⚝⚝

Kadın hakkında bir peygamber sözünün açılımını şair yaparsa!

                                         ⚝⚝⚝

Hatırlarsanız eğer, ‘’bakır cezve, aforizmalar, sonnetler’’ adlı yirmi yedinci kitabım da kadınlarla ilgili söylenmiş bir peygamber sözünü açıklamıştım. Şimdi o açıkladığım yazının devamı niteliğin de açıklayıcı bir yazı daha kaleme aldım, fakat o yazımdan ilk önce o önceki kitapta olan on dört satırlık yazıyı da bura ya alarak başlamayı uygun görüyorum. Şöyle başlamıştık; Peygamber der ki kadınlar için; omurga kemiği gibidirler. Peygamber, omurga kemiği gibidir derken kadına; İnsanlara demiş oluyor ki onları incitmeyin, anlamaya çalışın, incitmeyin ki kırılabilir o omurga kemiği, bir daha düzelmesi zor olabilir manasında söylemiştir peygamber o sözü! Şimdi anlata bildik mi? kadını anlamaya çalışın, Empati kurun onlarla, onlar narin, hassas, kibar varlıklardır. Onların vasıflarının narin oluşları, sizlere rab Allah’ın değerli bir hazinesidir. Kadının özelliği, güzelliği işte tamda burada! Omurga kemiğini düzeltmeye kalkışma, rab Allah o kemiğin özelliğini ona göre aziz bir sanat eseri olarak yarattı. Omurga kemiğinin eğri duruşu kötülüğünden değildir, güçlü, hassas, etkileyici, tutkulu, ayak da tutucu aziz bir sanat eseri olmasındandır. Omurga kemiğinin özelliğini, görevini bilmiyorsan eğer, doktorlara sor da öğren, kadının özelliğini de o zaman anlayacaksın işte! Anlatabiliyor muyum? Bir de şöyle bir örnek, benzetme yaparak daha çok açmaya çalışalım, şöyle ki alfabede ki ‘’A’’ harfini düşünün lütfen, ‘’A’’ harfini eğri zannederek, kendi zannınızca düzeltmek isterseniz eğer, siz de biliyorsunuz ki ‘’A’’ harfi düz bir çizgi haline dönüşecektir. Ve ‘’A’’ harfinin o hikmetli, doğru olan özelliği de ortadan kalkmış olacaktır. Veya da ‘’B’’ harfini veya ‘’C’’ harfini, örnek vermiş olsak da veya kısacası alfabede ki tüm harfleri kendi zannınızca eğri zannederek düzeltmek işlemi adı altın da bir iş yapmaya kalkışırsanız eğer, siz de çok iyi biliyorsunuz ki tüm harfler düz bir çizgi halini alıp ‘’I’’ harfine benzeyeceklerdir. Ve böylelikle de o alfabede ki tüm harfler de ortadan kalkmış olur. Alfabede ki tüm o harfler ortadan kalkınca da, insanların konuşmak özelliğinin en önemli vasfı olan harfler de kaybolacaklardır. Şimdi bu yukarı da vermiş olduğum alfabede ki harflerin şekillenmiş duruşunu düz zannetmediğiniz o omurga kemiğine nispetle bir düşünün şimdi lütfen! Aslın da insanın iskeletini, vücudunu ayakta kuvvetle tutan şey, o düz değil dediğiniz omurga kemiğidir! Yani omurga kemiğinin dosdoğru oluşu o eğrimsi zannettiğiniz güzel duruşundadır! Yani o eğrimsi zannettiğiniz omurga kemiği aslın da en doğru düzlüğünde durmaktadır. Omurga kemiği, o eğrimsi hali ile dosdoğrudur, dümdüzdür aslın da, fakat bu düz manası ‘’I’’ böyle bir düz çizgi manasın da değil, hikmetlilik, doğruluk, fayda manalarında bir düzlüktür. Şifalı Ağaçların dalları, o dalların hepsi de sizin düz anlayışınızın zanları gibi değillerdir, bazıları omurga kemiğine benzerler, fakat şifalı meyveler çıkartırlar öğle değil mi.? Alfabede ki harfleri de düz değil deyip de sakın kendi zannınızca ‘’I’’ çizgisine benzetmeye kalkışmayın derken, demek istiyorum ki o omurga kemiği de o şifalı ağaç dallarına benzemekle beraber, ayrıca alfabede ki o harflere benzemekteler biliyorsunuz. O omurga kemiğini ve o omurga kemiğine benzetilen aziz bilge kadını o eksik şuursuz zannınızca düz bir ‘’I’’ çizgisine benzetmeye kalkışmayın, bunu o kadına dayatmayın, kırılır çünkü. Meyve dallarını eğri zannedip ‘’I’’ çizgisine benzetmeye kalkışırsan kırılır ve bir daha o dal meyve veremez olur hatırlatıyorum. Artık şuursuzca ‘’I’’ harfine, her bir şeyi bu çizgiye benzetmeye kalkışmazsınız artık onca verdiğimiz örneklerden sonra. Anlatabiliyor muyum? Alfabede ki harfleri hikmetlice harf yapan özellik nasıl ki o eğrimsi doğruluklarındaysa, işte o omurga kemiğini de hikmetli yapan özellik ise o eğrimsi dosdoğru oluşundadır. Anlatabiliyor muyum? Bura da ben kadının o muhteşem aziz değerini ortaya çıkartmaya çalıştım, fakat ben hem kadının, hem de erkeğin, aklını, şuurunu, erdemlice, hikmetlice kullanabilenlerini övmekteyim. Ben cahil olan kadını azizleştirmiyorum, bundan da haberiniz olsun lütfen. Ben ilim sahibi, ruhunu, bedenini sağlıklı bir ilimle hikmetlice bakıma almış, tüm varlıklara faydalı olmaya çabalayan kadını övmekteyim. Anlatabiliyor muyum? Son söz olarak keskin bir cümleyle sonlandırmak istiyorum, şöyle ki kahrolsun o tüm cahiliye taassubu dayatmaları! Kahrolsun o tüm cahiliye dayatmaları ile kibirli insanların, o tüm insanlara kendi şuursuz akıllarının için de ki tek tip yobaz fikir elbiselerini giyindirmek isteğiyle dayattıkları o arzuları kahrolsun! Kahrolsun Mobbing terörü.

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

 

 

Caz müziğini, senfoni orkestrasından daha özel yapan bir şey var

                                        ⚝⚝⚝

Caz müziğini tek başına bir senfoni orkestrasına yaklaştıran ve o büyük, özel olan senfoni orkestrasından bile onu daha özel yapan bir manası vardı caz müziğinin. Fakat çok iyi biliyordum ki baş kaldırıştı köleliğe karşı onu özel yapan. Farksızdı oysaki her müzikten, farksızlığını ortaya koyuyordu, ben de sizlerden biriyim demek istiyordu aslın da, o siyah tebessümüyle, güzel, etkileyici sesiyle bende sizden biriyim demek istiyordu. O da Yusufçuk masalları kadar güzeldi aslında. Bunu bir ben mi biliyordum acaba! Benden başka bir de melekler biliyor olabilirler miydi? Fransız köleler ile Amerikalı batılı kölelerin yaptıkları bir isyan müziğiydi o caz senfonisi. Biliyorum senfoninin ne olduğunu, sadece bir benzetme yapıyorum anlamaya çalışın. Ben de biliyorum ki senfoni orkestrasın da üflemeli çalgıların, telli çalgıların, vurmalı çalgıların kullanıldığını ve hatta elli müzisyen, belki yüzlerce müzisyenin, bir aziz bilge şef karşısın da ki o özel dokunuşlarıdır müzik aletlerine, işte senfoni orkestrası. Senfoni, bence çok sesliliği temsilen vardır ve ben de her renkten insanın bir arada barış içerisin de yaşamasını çok sesliliğin ahenkli bir müziği gibi düşünüyorum, insanların hep bir arada yaşamasını arzuladığımdan dolayı o senfoni orkestrası benzetmesini yapıyorum. Bu dünya bir senfoni orkestrasını andırıyor öğle değil mi? Yani demek istiyorum ki cesur ve haklı bir baş kaldırışın tek sesli senfoni müziğiydi o caz dokunuşları. Bana göre caz; senfonik bir tebessümdür tüm dünya insanlığına. Güzel bir senfoni gülüşüydü o. Köleliğe karşı cesur bir sestir caz müziği bence. Caz müziği sadece bir tebessümdü ve o tebessüme karşılık verenler olmaya başlayınca, başardı. Evet, istediği teveccühü zor da olsa alabildi sonun da. Peki ya şimdi, kölelik kaldırıldı insan hakları beyannamesiyle. İnsan hakları beyannamesine bir tek uyan kim kaldı ki acaba. İnsan haklarının beyannamesine uyanlar galiba bir tek ateş böcekleri olabilirler, ya da İstanbul’un manolyaları uyuyor olabilirler insan hakları beyannamesine. Çünkü soyları tükeniyor! Yeni bir köleleştirme sistemi başladı, sessizce içerlerine işliyor evlerin, kaldırımlar da geziyor. Emniyet, asker binaların da, mecliste, kısacası insanın olduğu her bir yer de ve o her bir yerin içerisine sızabiliyordu artık. Onun adını merak ediyor musunuz? O yeni bir köleleştirme metodu olan Mobbing terörüdür.  Mobbing adın da ki bir terörün başlattığı köleleştirme eylemi bu yerküremizi korkunç bir şekil de sarmaya başladı. Siz hissetmiyor musunuz bu Mobbing terör örgütlerinin seslerini, söyler misiniz? Mobbing; hem psikolojik, hem sosyolojik bir terördür, biliyorsunuz. Mobbing; bir gurup insanın, bir kimseye ve ya da başka bir gurup canlı varlığa, sosyal kabadayılık yapması, sosyal gayri meşru mafya baskısı yapmasıdır. Latince kökenli Mobbing denen bu sözcük; psikolojik şiddet, baskı, kuşatma, taciz, zorla dayatmak, rahatsız etmek ve ya sıkıntı vermek anlamlarına gelmektedir. En iyi ifade eden anlamıyla, yıldırmak veya iş yerin de psikolojik terör anlamlarına gelir. Psikolojik bir taciz anlamına gelen Mobbing kavramı, ayrıca, İngilizce ‘’mob’’ kökünden gelmek de olup, ‘’mob’’ sözcüğü, aşırı şiddetle ilişkili ve yasaya uygun olmayan manaları içermektedir. Son söz olarak söyleyebileceğim bir şey daha var o da şöyle ki kahrolsun her bir Mobbing terörü uygulayıcısı ve yaşasın o yeni senfonik tebessümleriyle caz, klarnet ve yaşasın hikmetli her bir insanın o güzel etkileyici sesi.

                                       ⚝⚝⚝

Kuantum ile metafizik hakkında birkaç söz, şairin akıl gözüyle.

                                       ⚝⚝⚝

Fizik hakkın da size yeni bir mana daha, nedir mi? Merak edin biraz daha. Fizik ile ilgili iki tanım, bir şair nasıl bakar bu meseleye, nasıl bakmış, nasıl düşünmüş olabilirim ki Sizden belki biraz farklı, belki de aynı şeyleri, aynı manaları düşünmüşte olabiliriz. Hatta bazen Aşk hakkında bile hem farklı, hem de aynı cümleleri kurmuş olduğumuz gerçeği ortada. Her neyse, fizik diyordum, kaldığımız yerden devam edelim.  Şöyle ki Enfüsi sübjektif meta fizik gücünün ne anlama geldiğini ve bir de afakî objektif kuantum fizik kuvvetinin ne manaya geldiğini, bir şair gözüyle açıklamak esprisini yapmak istiyorum. Şöyle ki enfüsi sübjektif meta fizik gücü; düşünceler ile kelimelerin, o insan gözleriyle görülemeyen atomlar üzerinde ki hükmetme teşebbüsü ile varlıklara, etkileşim de, ecza veya zarar verebilme işin de, ilişkisin de bulunabilme kuvveti ilmidir. Elbet de ki bu ilimin içerisin de Ampirik(deneysel, bilimsel, tecrübe) vardır. Diğer açıklayacağım, o Afakî objektif kuantum fizik gücü ise; hem Ampirik(deneysel, bilimsel, tecrübe)hem de metotsal, matematiksel araçlar, eczalar ile maddeye hükmetmeye, etkileşim yapmaya çalışmak gayreti teşebbüsü ilmidir. Bu teşebbüs iyi niyet veya kötü niyetle de yapılabilmektedir. İnsanların tercihlerine kalmış ve içerisin de kimyanın da bulunduğu bu iki ilim çeşidi hakkın da sizleri yine yeniden düşündürebildiğime inanıyorum.

Belki bir gün de sizinle beraber, hem de hep birlik de, Aşk ile fizik türlerinin o kesişim noktalarının, buluşum alanlarını inceler, biyoloji ile Aşk sevişmesini düşünür, kaleme alabiliriz! Olabilir, neden olmasın ki Hoşça kalın, Allah’a ısmarladık.

                                        ⚝⚝⚝

Bu dünya halkıyla sosyalleşmeyi reddeden anarşist bir şairimdir.

                                        ⚝⚝⚝

Sosyal kelimesi, halkla ilgili, manasından dolayı, ben de sosyal bir insanım, çünkü halkın için de, halkla ilgiliyim. Fakat sosyalleşmek kelimesinin manası ise; halkın düşüncesini, kültürünü, yaşantısını kabullenerek, o yaşam biçimlerini benimseyip,, o içerisin de bulunduğu halk gibi yaşamak manasında olduğu için, işte benim o bazı düşüncelerim bu dünya halkıyla barışık olamıyor bir türlü. Ve o bazı kültürel yapım ve o bazı fikirlerim ile yaşam tarzım, bu dünya halkının tarzı gibi olmadığından dolayı, ben de bu dünyanın halkının inandığı kültürlerle birlikte mayalanmak istemediğimi belirtiyorum kalın çizgilerle. Ve diyorum ki ben bu dünya halkıyla sosyalleşmek istemeyen anarşist bir şairim…

Çünkü sosyalleşmek, manası, anlamı itibariyle o içinde bulunduğun halkın düşüncelerine benzemek demektir ki ben bu dünya halkına benzemeyi asla tercih etmiyorum. Görmüyor musunuz, kör müsünüz ki şu gözlerinizin önün de ki hırsız dünya insanlığını, hain dünya insanlığını, cinayetler işleyen iktidarları, cinayetler işleyen halkı görmüyor musunuz? Asırlardır dünya var edildi edileli durmadan kavga ediyorlar, ben bu şapşallara nasıl olur da benzemeyi düşünebilirim. Tabiî ki benzemek istemem ben bu dünya halkına. Nasıl olur da benzemeyi ister insanlık vasfı taşıyan bir insan, her an’ı cinayetlerle geçen bu dünya halkına. Hikmetlice Akıl edene bir işaret yetmez mi?

 

 

                                         ⚝⚝⚝

 Çocukların mutluluğu, çocukların erdemli oluşlarının kanıtıdır.

                                        ⚝⚝⚝

İnsanların, küçük, basit zannettikleri o bazı güzellikler var ya, çocuklar işte o basit zannedilen güzelliklerle mutlu olabiliyorlar, neden mutlu olabiliyorlar biliyor musunuz?   Çünkü çocukların kalpleri kuvvetli, ilham dolu, cesur, erdemli olduklarından dolayı, mutlu olabiliyorlar. Ancak elindekilerle yetinmeyi o çocuklar başarabiliyorlar.  Bir kâğıt parçasıyla uçak resimleri yaparak, o kâğıttan uçakları tüm dünyanın, güneş sisteminin üzerinden uçurtarak kim tebessüm edebilirdi ki çocuklardan başka. Kimin akıl gözü o kadar büyük olabilirdi ki çocuklardan başka.  Ellerin de bulunanlarla ancak erdemli insanlar mutlu olabilirler, ancak erdemli insan başarabilir az ya da çok elin de ne varsa o elindekilerle kanaat edebilen. Çocuklara bir tebessüm yetebiliyor bazen. Peki ya siz, siz ne de çabuk yitirdiniz erdemliliği, ne de çabuk terk ettiniz saadeti, kendinize benzetmeye başladınız çocukları da, bari onları benzetmeyin kendinize desem bile, fakat biliyordum ki çocukların örnek alabileceği modeller sizler olduktan sonra, bu dünyanın kıyamete çeyrek kala olduğunu söylemekten kendimi de alamıyorum.

İçerisinden milyonlarca çocuğu kovalayan sizler, ne gün saadet dolu gülüşmelerle birbirinizi yeniden keşfetmeye başlayacaksınız bilemiyorum. Belki de bu temennim hiçbir zaman olmayacak bu dünya da. Bilemiyorum. Her neyse. Hoşça kalın, Allah’a ısmarladık.

                         

 

 

                                         ⚝⚝⚝          

Zan kelimesinin üzerine konuşuyorduk o erdemli bilge şairle.

                                        ⚝⚝⚝

O erdemli bilge şairin sohbetine doyum olmaz bilirim ben, fakat bugün kısa keseceğiz sohbeti. İlk önce zan kelimesinden bahsedelim, nedenini sorarsanız, çok basit, çünkü her insan, hemen-hemen her bir konuda zan, fikir yürütebilmekte. E o hal de bu zanlarımızı, fikirlerimizi bir mihenk taşına, kritere, ölçüt’e, kıstasa tutmak zamanı gelmiş olsa gerekir, öğle değil mi? Peki bu mihenk taşı nedir öğleyse. Şöyle ki Zanların doğru olup olmadığını nasıl anlarsın! Diye bir soru soralım kendimize ve şöyle devam edelim; Zanlarımızın, doğru olup olmadıklarını, ancak, ilim, hikmet ve şuurlu bir bilgelikle araştırma yaparak ve tabi ki hikmetli bilgiyle beraber o aziz feraset(ustalık, marifet, seçicilik, sezgi, ilham gücü, kalp gözü, hikmetli idrak edebilmek kabiliyeti) kuvvetinin yardımıyla da anlayıp, anlamlandırabiliriz. Dedi ve sustu bir müddet o erdemli bilge şair. İstanbul’u seyrediyordu, ağlarken martıları çöplüklerde. Kediler, oyunlarının neşelerini birbirleriyle oynamak da buluyorlardı. Ben ise o erdemli bilge şairin bu sohbetinden hemen sonra aklımın adalarından çıkıp sevgilimin o aziz topraklarına gitmeyi hedefliyordum. Birdenbire nedendir bilmem bir gözyaşının tuzu dokundu dudaklarıma ve aklıma şöyle bir anlam fısıldadığını hissettim kalbimin, şöyle ki o gözyaşında ki tuz önlerken kokmalarını günahlarımın, ben bir taraftan da içerime temiz soluklarını çekiyordum denizin üzerinde ki dalgaların dudaklarından. Birden bire bana dönerek bir şiir okumaya başladı o erdemli bilge şair, şöyle ki dökülür, lisanımın rüzgârından, o karanfil kokan ağzımın içerisinden, dilimin üzerinden gelir birer-birer oksijenin parmak uçlarıyla kelimeler, harfler, cümleler yağar üzerine kaldırımların. Sonrasında ise ıslanır o içerimde ki her bir Aşk şiiri böylece. Bu cümleleri okuduktan hemen sonra yürümeye başladık Eminönü iskelesinin kıyısından. Ben ise yürürken bir şeyler mırıldanıyordum, sesli okumamı rica etti benden o erdemli bilge şair, ben de başladım o en olmaz sanılan makamından sevmeleri bir-bir anlatmaya. Benim o anlatışım tükenmek bilmiyorken, bir martı gagasından dökülen ekmek kırıntılarını paylaşan karıncaları seyrederek uzaklaşıyorduk yavaş ve sakin. İstanbul araç trafiği yavaş ve sakin akıyordu, bugün günlerden Cuma akşamıydı, perşembeyi Cuma gününe bağlayan bir geceydi. Bugün farklı hissediyordum dünden daha hüzünlü ve ılık deniz rüzgârlarının parmak uçlarında hiç uslanmadan çalınan caz klarnet sesi, vapur düdüklerinin kollarında kaybolacak kadar cılızlaştı. Ben saklambaç oyunu oynayan çocukları seyrederken, tebessüm ediyordum, içerime yürüyordum o kalabalık İstanbul insanlarının trafiğin de boğulmadan, içerim huzurla doluydu, hüzünler beni kederlerin içerisine atacak büyüklük de değillerdi. Belki de ben çoktan alışmıştım kederlerin kapımı çalmalarına. Belki de ben çoktan alışmıştım kederlerin bana misafir olarak gelmelerine. Belki de içerim İstanbul’a benzemişti o asırlık kuvvetiyle. Her neyse, zan kelimesinden bahsettik, fakat bir İstanbul hikâyesinden şiirler okumadan da alıkoyamadık kendimizi. Bu kadar yürüyüş yeter size İstanbul kaldırımlarında çünkü deniz tutarmış ilkleri bazen, sizi de o deniz gibi, İstanbul tutmadan, tadın da bırakalım cümlelerle raksımızı. Aklıma gelmişken hemen söyleyeyim, zan konusun da ilahi kitap hucurat suresinde zannın bir kısmı hatalı olabilir der. Evet, sizde zan yerine dedikodu yapmayı bırakın artık. Hoşça kalın, selametle.

                                         ⚝⚝⚝

                        Günahkâr bir şairin kaleminden!

                                         ⚝⚝⚝

Kalemime kanlı bir mürekkep damlarken düşünüyordum da;

Her işlediğim günahıma

Canı gönülden

Pişmanlık duydukça ben,

Fahişe hayat kadınlarının da

Birer insan olduğunu hatırlatıyordum!

Ben ki

Günahların

Saklambaç oyunların da

Sobelenen şair!

Ben ki

Günahların

Körebe oyunlarında Didik-didik edilen yün çuvalı!

Ben ki bu Yerküre de hayatın hükümdarı!

                                                            ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

                                         ⚝⚝⚝

 

 

 

 

                                    Hoş geldin.

                                        ⚝⚝⚝

Senin beni ziyaretin, kışın ortasında ilkbahar gelmesi kadardı /şu çirkin gürültülerle dolu şehir de, bir aziz senfoni oldun bana sen /onca çirkin mimari arasında sen bir nergis çiçeği gibi oldun gözlerimin önüne. /Aşk’ı yaşamak hem somut, hem de soyut bir sanattır, biliyordum bunu, sen de biliyordun. /kederlerden dolayı gölgelerimiz bile ağlıyordu, yorgun düşüyordu koynumuza hayâllerimiz./içerimde ki depremlerin fay hatlarını yeniden onarıp sağlamlaştıracak, kutsal bilge bir el olmalıydı hayatım da ve belki de sevgilimin cümleleri, dokunuşları o bilge el olabilirdi, sana bunları anlatmıştım geldiğinde. /yağmurların zerrelerine teslim oluyordu bazen hayatımın, hatıralarımın o kuvvetli dağları / her bir yunuşunda benim o hatıralarımın solgun yüzü bile her sabah sonrasın da sevgiliye uyanmak istiyordu. /sevgilimin yağmurları üzerime devriliyordu. /cümlelerim devriliyordu sana.

                                                          ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                         ⚝⚝⚝

 

 

 

                             Günah çıkartmak.

                                        ⚝⚝⚝

Bazı insanlar benim hakkımda dedikodu yapmakla birbirlerini rahip, papaz, peder edinerek, benim günahlarımı birbirlerine çıkartıyorlar. Hayret doğrusu öğle değil mi? Bu ne aptallık onların yaptığı! Ben mü’minim, dinim ise İslam ve islamiyet de günahlar insana çıkartılmaz ve sadece ve sadece Allah’a çıkartılır günahlar. Nasıl ki Hıristiyanlık da insanlar bir rahibe, peder’e giderek o kendi yapmış oldukları günahları bir-bir anlatmakla günah çıkartmış olduklarını zannediyorlarsa ve işte o benim hakkımda dedikodu yapmakla da, birbirlerini rahip papaz peder edinmiş olarak, benim günahlarımı birbirlerine çıkartıyorlar. Bunların yaptıkları aptallık değil de ya nedir. Onca dedikodunun yanında bir de o hiç işlemediğim çirkin işleri bana mâl edenler, birde o en büyük günahlardan olan, bana iftira suçunu işlemekle cehennemde ki yerlerine ateş taşıyorlar. Hayret doğrusu!

                                                          ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                  Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

 

 İnsanlar sobeleniyor ellerinde rüzgârların, Aşk’ı ararken ben.

                                        ⚝⚝⚝

Kim uyuyor, kimler uyanık, öğle bir zamana çattık ki uyanışlar bile uyutulmaya çalışılıyor. /O her vardığım durak da bin keder. Bin ölü cenaze, fakat yürüyorlar, arkalarına bakmadan yürüyorlar./laboratuarların tüplerinde Aşk arayan şaşkın, direksiz döndüğünü görür dünyayı. Hayret eder göğün neden bu kadar ahenkli olduğuna. /takvim yaprağın da, gazete kâğıdında deniz görmüş boğulmuş insanlar var etrafım da. /kendilerini kül edip savuran insanlar rüzgârların ellerin de sobeleniyorlar birbirlerine, fakat birbirlerine yabancılaşmaya devam ediyorlar. /o sağı solu hırpalanmış düşüncelerini yüzdüren insanlar, topal fikirlerle nereye kadar gidebileceğini zannediyor./ah bir uyanabilsem, işte o zaman hikmetlice yaşamayı da başarabilecektim. /karanlık her gün yaşlanarak ölüyorken, hemen o gündüzün ardından yeniden doğuyor. / beni sen affet sevgilim. /güneşler batıyordu, ben sana geliyordum /sen gece oluyordun , / ben gündüz oluyordum / soğuyordum toprağa /ilkbahar gözlüyordum /seni gözlüyordum / yorulmak senden uzaklaşmaktı /sana yürümek ise; ruhuma kuvvet veriyordu./et ve kemik mi sadece o insan dediğin varlık, Tabiî ki sadece et ile kemikten ibaret değil. O aziz insan, bu iki kelimeden ibaret olamayacak kadar aziz bir akıla ve aziz bir kalbe sahipti, öğle değil mi? Bir de bakıyorum ki dünden beni bırakıp savruluyor rüzgârların ellerin de güz yaprakları. /benim kurtuluşumun heykeli dikiliyor güneşe /heykelim eriyor, ben doğuyorum. /ey haşmetli azap düşmanımı sarmala artık. / ey haşmetli merhamet, sevgilime ve bana dokun. Ellerimizden tut. Üzerimize giyindir Aşk elbisesini. Aşk elbisesini ruhumuza öğle bir giyindir ki bir daha Aşktan usanmayalım. /Göğü devirmeye çalışıyor bir insan ve ben bağırıyorum rüyalarım da devrilmez diye Aşk saltanatı. /fakat bir kıyamet vakti devrilecek biliyorum, bu devriliş erkenden değil / fakat bir kıyamet vakti devrilecek biliyorum, bu devriliş geç de olmayacak. /içerimde ki saat benim kıyametimle beraber işlemek de. O içerim de ki saatin akrebi ruhuma geçirmek de kancasını gecikmiyor. /ey haşmetli merhamet, tut ellerimizi, kederler bizi süpürmeden kapı dışarı ya./ey haşmetli azap, sarmala artık düşmanlarımı ense köklerinden. /ellerimden tut ne olursun sevgilim. Ellerimden tut lütfen, şu onca cinayeti usanmadan işleyen dünya insanlarının boğuldukları şu Metropoller de, bir saadet yaşayayım seninle. /gözlerimin ta içerisine bak ve senle ilgili bir Aşk bulamaz isen, hiç durma çık ve git. Fakat o gözlerimin ta içerisine bakarken, seninle ilgili bir aziz hayat bulacaksın içerim de. Seni, beni sevmekten dolayı pişman etmeyeceğim. Söz veriyorum, keder de ve mutluluk da. Allaha ısmarladık, hoşça kal sevgilim.

                                        

 

 

 

 

 

 

 

 

                                         ⚝⚝⚝

 

 

Stresten, cinayetlerden kurtulmanın yolları neler olabilir acaba.

                                        ⚝⚝⚝

Aşk; adrenalin uyandırıyordu. Acaba stresi engellemenin bir yolu da Aşk olabilir miydi? Anlam kargaşalarının engellenmesi için, hikmetli bilgi edinip, o hikmetli bilgiden de diğer başka hikmetli bilgiler üretmek gerektiğini biliyordum ve o üretilen hikmetli bilgilerin de başka insanlara aktarılması gerektiğinin farkındaydım. O tüm hikmetli bilgileri anlamaya ve anlamlandırmaya çalışmalıydım. Peki, onca hikmetli bilgiyi anlamak ile anlamlandırmak, stresi engellemeye yetecek miydi? Yoksa hem hikmetli bilgi, hem de Aşk sanatını birlik de mi değerlendirip, böylece her ikisini de yaşantımıza sokmak mı gerekliydi! Zaten ne Aşk sanatını hikmetsiz yaşamak mümkün değil biliyorsunuz ve hikmetin de içerisinden o Aşk sanatını çekip alabilmeniz mümkün değil. Bütün bu anlattıklarımızı uygulamaya koymakla strese engel olunabilir miydi? İnsanların arasın da bir güven bunalımı olduğu gerçeğiyle, insanlar arasın da güvensizlik sebebiyle de bir stres olduğu gerçeği görülür derece de fazlasıyla meydana gelmekteydi. İyi bir arkadaşın veya da iyi bir sevgilinin yapması gerekenler, problem, sorun üreten kişiler değil de, tam tersine problemleri çözen, sorunları çözen bir karaktere, koruyucu bir seciyeye sahip olması gerekiyordu. Bazı insanlar kendilerince mükemmeldiler, fakat o diğer mükemmel insanlarca da mükemmeller miydi? Yani kendileri, vasıfları üstün bir beyaz atlı prens bekleyenler, acaba o beyaz atlı prensin üstün vasıflarına layıklar mıydı? Veya da kendileri, vasıfları üstün bir beyaz atlı prenses bekleyenler, acaba o beyaz atlı prensesin üstün vasıflarına layıklar mıydı? Bir de şu soruyu sorun lütfen kendinize, deyin ki ben kendime, benim kendi karakterim gibi bir dost arzular mıydım? Siz güvenilir bir insan mısınız ki öğle herkesi güvenilir olmamakla da suçluyorsunuz. Bunlar da siz strese sokan meseleler olabilir miydi acaba. Sizi strese sokan insanların Mobbing(psikolojik, sosyolojik terör)

Uygulamasından rahatsız olduğunuzu haykırırken, acaba sizler de diğer başka insanlara ve hatta kendinize bile Mobbing(psikolojik, sosyolojik terör) uyguluyor olabilir misiniz? Henüz o yukarıdan bu yanı yazdığımız hem birbirine benzer ve hem de farklı anlatımlar da ki soruları kendinize sorarak ilk önce kendinizi bir tanımaya çalışın lütfen. Kalbinizi kimseler bilemez, o kalbinizin içerisin de ki gizli saklı bilgileri siz bilebilirsiniz ancak ve şimdi kendinize değiniz ki benim kalbim ne kadar iyi acaba veya da şöyle sorun kendinize, benim kalbim ne kadar güvenilir acaba! Sizin kendi kalbiniz ne kadar güvenilir yardımsever ki sizler de başka insanlardan güvenilirlik, cömertlik bekliyorsunuz. Acaba bunlar sebebiyle mi strese giriyordunuz. Neleri ne zaman, nasıl söylemeniz gerektiğini bile öğrenmelisiniz, çünkü yersiz, zamansız söylenen her bir söz, insanların strese girmesine, kargaşaya, güven bunalımına sebep olabiliyor. İşte anlaşmazlıkların olmaya başladığı yerler. Bunları hiç düşündüğünüz oldu mu? Düşünün lütfen, sen çok ince düşünüyorsun diyebilirsiniz bana, fakat unutmayın ki mutsuzluktan, stresten, terörden, güven bunalımından şikâyetçi olanlar sizler değil misiniz? Peki, iyi, hikmetli bir farkında lığınız var mı? Hayatın hikmetli yaşam biçimlerini seçebilecek bir farkındalık vasfına sahip olabildiniz mi? Böyle bir kuvveti kendiniz de hissediyor musunuz? Hikmetli yaşam bilgisini, değeri aziz erdemli bilgelerden öğrenmek için bir çaba harcadınız mı? Sağlıklı bir evlilik ve sağlıklı bir arkadaşlık ilişkisi için, faydalı, iyi bir farkında lığınız, insanlara faydası dokunan hikmetli birkaç iyi vasfınız var mı? Görüyorsunuz ki bu hayatı, sevgilinizle, arkadaşlarınızla, katıldığınız sosyal bir faaliyet çerisin de ki insan guruplarıyla veya da çocuklarınızla, kitaplarınızla, işinizle birlik de yaşayarak geçirmektesiniz. Bunların hepsiyle birlik de, iyi, sağlıklı, karşılıklı faydalı ilişkilerle, stressiz bir yaşam sürmeyi istersiniz elbet de! Peki, öğleyse hem kendinizi, hem de insanların ne tür ruhi manevi hastalıkları olabileceğini araştırın ve bu ruhi hastalıkların tedavi yöntemlerinden birisi olan, adil hikmetli bir hayat yaşamak eğitimine başlayın olmaz mı? Erdemli arkadaşlarınızla, hikmetli bilge insanlarla ve hikmetli kitaplarla arkadaşlık sürdürmeye sebat ederek hem stresten ve hem de diğer ruhi rahatsızlıklardan kurtulması daha da kolaylaşacaktır insanın. Ve ayrıca olabildiğine o canınızı acıtan yalnızlıktan kurtulmalısınız. İyi insanlarla beraber olmaya devam ederken, bazen de yer değiştirin. Farklı insanlarla tanışın, farklı şehirlere yolculuk yapın, faydasını göreceksiniz diye düşünüyorum. Görmüyor musunuz tüm dünya da savaşların milyonlarca masum insana neler yaptığını, işte bu savaşların ne sebeplerle çıktını, ne tür zararlı ruhi hastalıkların o savaşlara imza attığını bir düşünün lütfen. Tüm dünya insanlığı, açık veya da gizli bir stresin avuçlarına dolmuş bir vaziyette. Kararlı küresel birliktelik yapılamadıktan sonra, asırlardır sürdürülen bu cinayetler ve o cinayetlerin açmış olduğu stresli yaşam bir son bulamayacakmış gibi gözüküyor. Şimdi onca savaş örneği verdikten hemen sonra geriye dönüp, evlilikten de bir örnek yazmaya başlayalım, şöyle ki sevdiğin bir insanla evlenmek ve ya da sevebileceğini düşündüğün bir insanla arkadaş olmak istediğini açıklıyorsun, fakat o arkadaş olmak istediğin insana, o sevgili olmak istediğin insana fayda verebilecek özel bir farkındalık edine bildin mi.? Sevgiline, arkadaşlarına fayda verecek özel vasıflar edinebildin mi? Çünkü sevgili dediğin, iyi bir arkadaş dediğin insan asla zarar vermek vasfı taşımaz, zararlı bir durumu sevdiğine bulaştıramaz. Zaten sevdiklerine zarar bulaştıranlardan, doğru dürüst sevgili, arkadaş ilişkileri de kurulamaz. Sevdiklerine zarar bulaştırmaya devam edenleri hem sevgili, hem de arkadaş edinmeye devam etmek aptallık olmaz mıydı? Sevgili dediğin insan, Sevdiğini, arkadaşlarını strese girdiren sorunlardan uzak tutan bir kişiliğe sahip olmalı değil mi? Arkadaş dediğin, sevgili dediğin insan, farkındalıkla, erdemli vasıflarla tanışmayı arzulayan bir vasfa sahip olmalı değil de ya nedir! İnsan denen varlık daima sevdiğinin, sevgilisinin, arkadaşlarının hep özel olmasını arzular. Sevdiğin insanların, sevdiğin insanın özel olmasını arzuluyorsan eğer, sen de o kendi vasıflarını cinayetlerden, stresten cimrilikten, cehaletten uzaklaştır ve hiç beklemeksizin kendi vasıflarını erdemleştirerek özel birisi ol. Çünkü özel olmak isteyen sensin ve sen de özel birisi olmaya gayret göster lütfen. E çünkü sen özel sevgili, özel arkadaş istiyorsun madem, sen de özel birisi yap kendini. Hikmetli Kitaplar, erdemli bilge insanlar, bak, yakınların da duruyorlar. Hikmetli hayat yaşayan insanlarla sende kendi hayatını hikmetli anlam da özelleştirebilirsin, güzelleştirebilirsin de. Stresten, kavgalardan uzaklaştırabilirsin sen de hem kendini, hem de sevdiklerinin hayatını. Şimdi gardını al, çünkü bu dünya bir boks ringine döndü. Hikmetli kitaplar okuyarak, sana faydası olan, iyi insani ilişkiler kurabilmek için, iş hayatına faydası olan, çocuklarının eğitimine faydası olan, cinsel hayatına, sağlıklı yaşantına faydası olan kitaplar okuyarak, gardını al bu dünya kavgalarına karşı. Aklını doğru hikmetli çalıştırabilmeyi ve Aşk hayatını doğru, hikmetli yaşamayı öğrenmeye başladığında, hayatını strese sokan her türlü gıcık durumdan kurtulabileceğine inanıyorum. sende inan lütfen! zihnini hikmetli bilgilere yönlendir. Hikmetli bir yaşantının nasıl yaşanması gerektiğine hazırlamaya çalış zihnini. Zihnini daima doğruluğun yaşama biçimlerine yönlendirme gayretin de olmalısın. Ve haberin olsun ki ben de bunları çalışıyorum. Başarmaya çalışıyorum bende. Erdemli, hikmetli insanlarla arkadaşlık kurmaya çalışarak, iyi vasıfların elbisesini giyinebileceğimi umut ediyorum. O erdemli hikmetli insanların aziz sohbetlerin dinlemekle, aziz bilge insanların kitaplarını, yaşantısını örnek alarak, kendimi hikmetli anlam da şekillendirmeye, kendimi de tanımaya, farkındalıklı olmaya gayret gösteriyorum. Zihinleri, zihinlerimizi doğru, hikmetli yönlendirebilmeyi başarırsak, alışkanlıklarımız da daima stresten cinayetlerden uzaklaşabilir. Hayâllerimiz de bile artık doğru planlar yapmaya başlayabiliriz. İyi işlerle çok uğraşmak, insana iyiliğe karşı bir alışkanlık kazandıracaktır, Tabiî ki bu da iyi bir farkındalık vasfı oluşturacaktır insan da. İnsan, sevdikleriyle mutlu olmak istiyorsa eğer, her bir insan yapmış olduğu işinin hakkını vererek, dürüst vasıflar ortaya koyabilmeli, yapabilmeli, öğle değil mi? Hikmetli, doğru işlere insanların zihinleri yönlendirilebilirse, insanlarında özel farkındalıkları oluşabilir. Özel hikmetli farkındalıklar, insanın ruhen de, huzurlu, saadetli olmasına vesilede olabilir. zaten bizler de saadet aramıyor muyuz? Stresten uzak, sevdiklerimizle hikmetli bir hayat yaşayıp cennete gitmeyi arzulamıyor muyuz? Hepinize stresten, cinayetlerden uzak, hikmetli farkındalıklı bir ömür dilerim. Hoşça kalın.

                                         ⚝⚝⚝

                                İyi ki ayrılık var.

                                        ⚝⚝⚝

İyi ki

Ayrılık diye bir kelime var.

Ayrılık olmasaydı eğer,

Nasıl ayrılabilecektik ki

Bu dünya zindanından!

Fakat

Bu dünya bir zindana da döndürülmeye de bilirdi!

Ne yazık ki

İnsanlar

Bir müddet mutlu yaşanılabilir bu dünya hayatını da

Zindana çevirdiler.

Bu dünya hayatını zindana çevirmelerinin tek sebebi neydi biliyor musunuz? Ebedi, zengin, mutlu bir hayatı elde edebilmek için yaptılar bunu, unutarak cennetin ebedi sağlıklı zenginliğini!

                                                         ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                  Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

 

                        Aşk sözcükleriyle sevgiliye dilenmek!

                                        ⚝⚝⚝

Sevgilim! Ruhuma geçir Aşk kelepçeni, sahiline, kumsalına bir ben çıkabileyim/dudaklarının kıyısın da bir ben gezineyim. /

Sevgilim! İzin ver yakayım gemilerimi kalbinin sahilinde. /

Ruhumu, ruhuna katıştırmama izin ver lütfen. /

Bir elbise gibi seni kendi üzerime giyinmeme izin ver artık lütfen.

Sanat, ancak hikmetli bir ilimle kalıba doğrulukla dökülebilir biliyorsun, ben de seninle bir Aşk kalıbına dökülebilirim, açarsan bana yollarını./  aç artık bana yollarını kalbinin /                          

Sana gelen yolları, sokakları bana daraltma artık lütfen./  Çünkü tüm caddelerim sana çıksın istiyorum. /

Senin kalbine göç etmek istiyorum. /

Seni dinlerken, görüyorum ki keskin bıçak sızısın da cümlelerin var bana karşı. /Bıçak sızısında cümleler duyuyorum bazen senden sevgilim./Canımı acıtan cümlelerin var senin bana karşı./

Beni külleştirip, rüzgârların ellerine verme artık. /

Gemilerimi, kıyılarına yaklaştırabileceğim, fırtınasız kıyıların, fırtınasız sahillerin olsaydı keşke bana. /

Sevgilim! Ölüm meleğinin bize gecikmeyeceği bir hayatı yaşamaktayız, görmüyor musun? / ölümün kokusunu duy lütfen.

Sevgilim! Vefanın, yeryüzünden çekildiği bir hayata demir atmışız, senin de haberin var bu gerçeklerden öğle değil mi?/ Kalplerin içerisinden Aşk, çoktan boşanmış! /

Posalaşmış bakışlar taşıyan insanların dünyasındayız, farkında mısın? /Siyah renkli rüyalardan uyanmak istiyorum artık./

Sevgilim! Bana hikmetli yaşamayı öğretmeye var mısın? /

Beni yeniden şekillendirmeye var mısın? /haydi, neyi bekliyorsun!

                                     ⚝⚝⚝

Hayatı kumar zanneden aptallara dostluğunu verme, sına onları.

                                        ⚝⚝⚝

Hayatı kumar zannedenleri, o kumar masası zannettikleri yerde sınava tabi tuttum ben. Nasıl mı? Dinleyin o hal de;

Bu yaşam yolculuğun da bazen, hayatın o bazı oyunlarını bir kumar masası gibi değerlendirmeye başlamışlardı o bazı insanlar, bir kumar masasın da bir sandalyeye, tanıyabilmek için insanları oturdum ki sormayın gitsin. Bilmelisiniz ki bu hem gerçek, hem de bir mecazdır ve bundan çok iyi bir ders çıkartabilirsiniz, ben de zaten iyi bir dersi, henüz daha beni yarı yol da bırakmasına müsaade etmemek için bazı insanların, onları denemek amaçlı yapmıştım. Bu sadece bir örnek, Şöyle ki Kumar masasın da, kumarın kazancını, benimle dost olduğunu söyleyenin tarafına oynadım, o tarafına oynadığım kazanmaya başladı Tabiî ki o masada benimle dost olduğunu söyleyen ile bir ben kaldık. İkimizin haricin de ki herkes parasını kaybetti. Ben yine onun kazanması için, bilerek kaybettim. Çünkü yine onun tarafına oynamıştım, sadece ikimizin kaldığı kumar masasın da ben yine onun kazanması için, onun tarafına oynamıştım, onu sınıyordum,, gözlerinin ta içerisine bakıyordum, çünkü ben, benimle yola çıkabilecek her bir insanı farklı sınavlara tabi tutarım ve o sınava tabi tuttuğum insanların bazıları da bunun farkında olamayacak kadar kendilerinin çok kurnaz olduklarını hissetmeye başlarlar. Üç beş lirayı kaybetmeyi başta göze alırım ki o insanlar bana ileri de içinden çıkılmaz zararlar veremesinler. Evet, o sınadığım insanlar bana ileri de içerisinden çıkamayacağım zararlar vermeye kalkmasınlar diye bu sınava tabi tutmak oyununu oynamaya başlarım daima. Hatta inanır mısınız, bazıları kendilerini kazanmaya o kadar çok kaptırır bağlarlar ki benim bir iyilik aptalı olduğumu, gözü hiçbir şey görmez, anlamaz bir insan olduğumu bile düşünmeye başlarlar,, oysaki ben o gibilerinin bu şapşal hallerine çok gülerim, kendilerini ne kadar çirkin bir duruma düşürdüklerinin bile farkına varamayan zavallı yaratıklara dönerler, hem de gözlerinin içine bakarak gülerim, alay ederim onların o hainlik damgasıyla yalanlarla yaşamalarına. Anlatabiliyor muyum? Anlatıyordum, hikâyenin neresin de kalmıştık, evet Haliyle o benimle kumar masasına oturup, benim sayemde kazanan kişi de kazandığı için çok sevinmişti. Hatta benim yenilgime de çok fazla sevindiğini durmadan belli etti elinde olmayarak. Zaten benim kaybetmemle o kumar masasından galibiyetle kalkacaktı ve öğle de oldu, o benimle dost olduğunu zanneden, kumar masasından galibiyetle kalkmasına sevinirken, o galibiyetine sebep olanın ben olduğunun farkına bile varamıyordu. Benim yenilgime çok sevindiğini kendi gözlerimle görerek şahit olunca, emin oldum ki ondan dost olmamıştı bana. Dostluğumda sınavı geçemeyenler var ya O benimle dost olduğunu zanneden onlar, bir avuç zavallı yaratıklardı sadece, Oysaki ben onları denemiştim, acaba benimle gerçekten dost olabilecek vasıflara sahip birileri miydi? Size küçük bir nasihat, bu hayat bir kumar oyunu değildir, fakat bu hayatı bir kumar oyununa benzetenler var, onlara karşı dikkatli olun, onları hayatınızın içerisine sokmadan ilk önce, onları sınavlara tabi tutmayı, gözlemlemeyi unutmayın. Beden ve ruh sağlığınız çok önemli bunun farkında olun lütfen. Sağlıcakla kalın ve aptallar dünyasından kendinizi korumaya gayret edin, olmaz mı? Allah’a ısmarladık, hoşça kalın.

 

                                         ⚝⚝⚝

                     Otorite vasfına farklı bir bakış açısı.

                                        ⚝⚝⚝

Aslın da otorite vasfı şöyle de olabilirdi diye düşünmeye başlamıştım tam da ve o düşüncelerimi sizlerle de paylaşmayı uygun gördüm, şöyle ki otorite sadece, bilek kuvvetiyle yönetim biçimi,, kılıç, silah, kaba kuvvet, dayatmak, cebir kullanmakla üstünlük sağlamak ve bu tür yollara başvurarak yönetmek manasına gelmesini doğru bulmuyorum. Hele de çirkin dayatmalarla dolu bir iktidar kuvveti sağlayarak, öğle bir yönetim, idare şekli anlamlarına da gelmesini uygun görmüyorum. Benim otorite hakkın da uygun gördüğüm mana şöyle ki faydalı olan her bir konu da, bilgelik, uzmanlık, fayda verebilmek amacıyla siyaset, fayda verebilmek amacıyla politika ve mârifet sahibi olabilmeyi de içine alarak, otoritenin doğru oluşabilmesi amacıyla, içerisine aldığı her bir bilgiyi, hikmetlice değerlendirip kullanılmasından yanayım ben. Hikmetli, insancıl vasıfları, adil, merhametli, ruhi vasıfları içine alarak ancak böyle bir otorite oluşturulmasını uygun buluyorum. Otoritenin içerisine, ruhi, insancıl, hikmetli, erdemli vasıfları, adil vasıfları aldığınız zaman, otoriteyi de bu güzel, doğru vasıflarla tanımak, tanıtmak, öğrenmek, öğretmek mecburiyetinde bırakmalısınız bence insanları.  Mademki demokrasi, demos krotos dediğimiz halk adın da ki o aziz varlıktır, halkın yönetim, idare otorite şeklidir, E o hal de bu da demek oluyor ki halkın otoritesi, halk yönetimi, adil paylaşımcı halkın cumhuriyet idaresi anlamlarına gelen o aziz varlık olan halkı,, doğru bir demokrasi, doğru bir demos krotos olabilmesi için eğitmeye çaba harcayın ki bu dünya da asırlardır sürdürülen çirkin otoritelerde son bulabilir böylelikle.

                                         ⚝⚝⚝

Egemenlik, iktidar, devlet, hükümet ile hikmet ilişkileri.

                                        ⚝⚝⚝

Egemenliğe; dünya var oldukça, sınırsız bir iktidarlık hürriyeti adını da verebiliriz. Elbet ben egemenliğin adil olmasını isterim.

İktidar; belli bir iradenin, bir kişiyi veya da birden fazla kalabalık insan, canlı, eşya guruplarını yönetmesi, idare etmesi, üzerlerinde belli ölçüler de tasarruf sahibi olabilmesi anlamlarına gelmekle birlik de birde, şöyle ki egemenlik ile iktidar adil olmalı!

İktidar; ferdin veya fertlerin davranışlarını, etkileyebilen, onları kontrol edebilen marifetli kuvvet anlamlarına da geldiğini söyleyenlerde olmuş. Ben ise adaletli egemenliğin taraftarıyım yine!

Tabi ki sürekli bir devlet arzulayan bir halkın yapması gerekenlerden birisi de, hikmetli, bilgili bir hayat yaşayarak, o hikmetli bilgili halkın içerisinden de, yine o halkın ta kendisi; çağını doğru okuyabilen erdemli, adil bir lider ve o erdemli adil bir lidere de, erdemli adil çalışma arkadaşları çıkartabilmeliler. Halk o doğru iktidarı şekillendirebilirse, hem dünya var oldukça sınırsız bir iktidar, egemenlik sahibi olarak hayatını da sürdürmeye devam edebilecektir diye düşünüyorum ben. Bir iktidar düşünün ki devletini ya rezil edebilecek cehalette veya da vezir, sultan edebilecek hikmet, erdemlilik azizliğinde de olabiliyor. Biliyorsunuz ki siyasal iktidarlar daima kararlarını yürütmek isterler, bazıları o kararlarını, sistemlerini yürütebilmek maksadıyla cebir de kullanabilmekte. Siyasal iktidar Dengeyi doğru kuramaz ise ülkenin içerisin de ki çatışmacı teşkilatlanmış gurupların bu dengesizlikten yararlanmak gibi bir arzusu, anarşi de meydana getirebiliyor. Elbette ki her anarşi hem haklı değil, elbette ki her anarşi de bazen haksız olmaya da biliyor! Çünkü nihayetin de anarşi bir şeye karşı başkaldırıştır, o bir şey dediğimin içerisin de haksızlıklara baş kaldırışlar da görülebilmekte. Dünyanın her bir tarafın da haklı veya haksız olarak meydana gelen anarşi olayları yaşanmış, yaşanmaya da devam ediyor, bunlardan hikmetli dersler çıkartmak ise yine o erdemli demos krotos’a veya o hikmetli siyasal iktidara görev düşmekte. Sizler de biliyorsunuz ki siyasal iktidarlar kendi iradesini başkalarına da kabul ettirmek tasarrufunu elbette arzular ve bunu arzuladıklarına da bu dünya siyaset sahnelerin de bizler de seyirci olarak, bazen de katılımcı, gözlemci olarak katılıp izlemekle, şahitlerden birileri de bizler oluyoruz. Siyasal iktidarların kendi İradelerini başkalarına da kabul ettirmek tasarrufları gibi bu üstünlük vasıfları, siyasal iktidar kuvvetiyle o kendi irade kuvvetini birçok canlı gurubu üzerin de hissettirir. İnsanların, hikmetli bir eğitimi sonucun da, rızaya dayalı bir yönetim, rızaya dayalı bir yönetilen ilişkisi olabilmeli ki belki de ancak işte o zaman daha barışçıl, hikmetli bir iktidar, hikmetli bir millet, hikmetli halk ilişkileri de meydana gelebilsin. Sevgi disiplini ile rızaya dayalı hikmetli bir siyasal iktidar ilişkisini, yine rızaya dayalı yönetilen halk ilişkisiyle iç-içe mayalayabilmek mârifetini yaşatabilip, bunu da korumak gerekiyor. Yeniden hatırlatmak da fayda görüyorum, şöyle ki egemenlik; dünya var oldukça, sınırsız bir iktidarlık hürriyeti adını da verebiliriz. Fakat bu sınırsız egemenliği de ancak hikmetle eğitilmiş bir halk dediğimiz o demokrasi anlamına gelen demos krotos dediğimiz o aziz erdemli halk gerçekleştirebilecektir, bunu sizler de biliyorsunuz. Ve tabi ki egemenliğin, zalimce değil, adil bir hukuk içerisin de olmasını arzu ederek konuşuyorum. Hoşça kalın, selametle.

                                         ⚝⚝⚝

                        Gönderilmeyen mektuplar. 4.

                                        ⚝⚝⚝

Sevgilim! O her baktığım yerler de sen olmuyorsun nihayet!

Artık görebiliyorum tabiatı,

Yıldızları görebiliyorum,

Ağaçların çiçek açtıklarını ve aklımın okyanusunda binlerce keskin cümleyi fark edebiliyorum artık.

Sevgilim! O her baktığım yerlerde sen olmuyorsun nihayet!

Hatırlıyor musun? Bir zaman bana sormuştun o en güzel yaşanılabilinir sağlıklı şehrin neresi olabileceğini ve ben de sana demiştim ki o en güzel yaşanılabilinir sağlıklı güzel şehrin; ancak çocukların mutlu olabildiği şehir olduğunu söylemiştim, hatırlıyor musun? Çocuklar mutlu olabilirlerse şehirler de güzelleşiyor öğle değil mi? Sadece tek bir Aşktan tecelli ile sevişiyorduk birlik de, fakat Aşk yormuş olmalı ki seni, Baksana çok erken çıktın bu Aşk oyunu zannettiğin tiyatro sahnesinden. Hoşça kal.

                                                         ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                  Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                         ⚝⚝⚝

 

 

 

Cehalet ile Mobbing(psikolojik sosyolojik terör)ve Ütopya.

                                        ⚝⚝⚝

Cehalet ile Mobbing(psikolojik, sosyolojik terör)yaşanılan bir ortamda veya bir ülkede, faydalı bir iş veya hikmetli bir fikir için Motivasyon, Empati, diyalog kurulmasına imkân belki de hiç oluşmayabilir. Faydalı birçok işler veya hikmetli fikirler için, Empatinin, Diyalogun, Motivasyonun kurulamadığı bir ortamda veya bir ülkede, faydalı işler, faydalı fikirler, belki de hiç gerçekleşmeyebilir. Bu faydalı işler ile faydalı fikirler gerçekleşmiş olsa bile, sonuçlanıp da fayda verebilmek ihtimali de çok aza düşebilir. Hikmetli fikirlerin ile hikmetli işlerin gerçekleşmediği veya gerçekleşip de engellendiği ortamlarda ve ülkelerde, başarıdan, saadetten söz etmek sadece bir ütopya(üstün vasıflı, altın bir toplum kurmanın hayâli)yine hayâl olarak kalabilir, sadece ve sadece gerçekleşmeyen bir hayâl olarak da kalabilir. Başarı ile saadetin, sadece gerçekleşmeyen bir ütopya, sadece düşler de bir hayâl olarak yaşanıldığı ortamlar da veya ülkelerde ise; nefret, egoizm, cimrilik, yanlış tercihler, kargaşa, saygısızlık, dedikodu, haset, iftira, anarşi gibi cinayetler işlenmeye devam edildiğini gözlemlemek mümkün olmaktadır. Çünkü eyleme geçirilmemiş fayda verici hayâllerin kötülükleri engelleyebilmek diye bir gücü olamaz. Faydalı olup güzel hikmetli verimler alabilmek için de, Hikmetli başarı ile saadetin sadece gerçekleşmemiş, eyleme dökülmemiş bir ütopya olmaktan,  sadece düşler de bir hayâl olmaktan çıkarılarak, sisteme, eyleme dönüştürülebileceği bir altın ülke gerçeğinin varlığı gerçekleştirilip, korunabilmelidir. Ayrıca burada tarihsel, kadim tarihin de çok kullandığı bir kelime olan, Ütopya kelimesinin Felsefik ile sosyolojik anlamlarını açıklayarak konumuza ayrı bir derinlik kazandırabiliriz, şöyle ki Ütopya,; sizin de bildiğiniz gibi, kusursuz bir toplum kurabilmek hayâlini gerçekleştirebilmektir, kusursuz, kökten değişebilen, faydalı alternatifler geliştirebilen, iyi bir gelecek üreten düzenli bir toplum kurabilmenin hayâlidir. Ütopya; Altın bir toplum kurmak anlamına da gelmektedir.

Veya da ütopyayı, hiç olmayacak işlere nispet etmek maksadıyla dalga geçmek için kullananlar da olmuşlardır. Ütopyaya, sadece bir hayâl olarak kalacak diyenler de olmuşlardır, bunun yanı sıra bu ütopya denen altıntoplum oluşturmak hayâlini bir İdeolocya ya çevirmek gayreti için de olanlar da görülmüştür tarih sayfaların da. Gelecek ne gösterir bilemiyoruz, hem insanların arzuları tek bir küresel barış hedefine dönebilirse, hem de dünya kavgalarından bıkarak insanlık, artık tamamen tek bir küresel saadet istemin de buluşabilirse, hem o ütopya dediğimiz kusurları az altıntoplum kurabilmek hayali de, düşlerden çıkarak, tüm insanların rızası içerisinde eyleme kendiliğinden de başlayabilir. Çünkü Ütopya denen altıntoplum hayâlin de, kökten değişimci, kusurları azaltıcı, faydalı alternatif fikirleri geliştirebilecek üstün akıl kudretine sahip özel vasıflar da insanlar bulunmaktadır. Çünkü temiz hikmetli erdemli yetiştirilen sağlıklı toplumların akıl, zihin âlemleri daha erdemli, hikmetli fikirler üretebilmek gibi bir özelliğe de sahip olabiliyor. Ne diyebilirim ki son bir söz olarak daha, şöyle ki yaşanılabilir bir toplum, çocukların mutlu olabileceği sağlıklı bir toplum için. Hangi üstün fikir ilk önce hayâ ile başlamadı ki öğle değil mi? Hoşça kalın. Selametle.

 

 

 

                                         ⚝⚝⚝

             Yağmur yerine, gök gürültüsü olanlara gelsin.

                                        ⚝⚝⚝

Yağmur olup yağmak yerine, gök gürültüsü olan insanlara gelsin bu sonnet!

Ağaçlar ile sebze bahçelerine bakarak; gürlemekle, yağmak arasında ki farkı anlayıp, anlamlandırabilmelisiniz.

Gürlemekle, yağmak bir sebze bahçesi için, susamış canlılar için aynı şey demek değildir!

Ağaçlarım su beklerken, o gök gürültüsü yağmur değil ki ağaçlarımın yüzleri gülebilsin.

Çiçek bahçelerim su içmeyi özlerken, o gök gürültüsü yağmur değil ki Ancak korkutur, ürpertir çocukları.

Çiçekler su beklerken, korkulu bir gürültüyle karşılaşırlar ancak su yerine gürültülü yıldırımlar gelince! Anlatabiliyor muyum?

Dedim ya; bu sonnet,

Yağmur yerine, gök gürültüsü olanlara gelsin.

                                                           ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                         ⚝⚝⚝

 

 

 

                         Gönderilmeyen mektuplar. 5.

                                        ⚝⚝⚝

Sevgilim!

Çocukları güldüren,

Çocukları neşelendiren

O palyaçolar kadar bazen

Sevindirebilmek isterdim seni.

Şehirleri güzelleştiren o çocuklar kadar bazen,

Sevindirebilmek isterdim ben de seni,

Fakat

Tut ellerimi lütfen

Diyemiyorum artık sana ben,

Çünkü

Anladım

Kalmamış ölüm meleğinden başkasında

O gerçek saadet ile vefa!

                                                          ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                       ⚝⚝⚝

 

 

 

              Erdemli şairlerin yeri neresidir bu dünya da.

                                        ⚝⚝⚝

Kanlı mücadelesinde kararlı bir iblis kuşatırken bakışlarını insanların, ben olmasaydım kim tebessüm edecekti bu şehirlerin kirli Kaldırımlarına, kim yazabilecekti sevgilinin ruhuna aziz kelimeleri.

Ben olmasaydım, kim buzlarını eritecekti Metropollerin,

Kimler yazacaktı eli kanlı hükümdarlara reddiye mektuplarını

Cesurca ben olmasaydım.

Yıldızları bile benim kadar tanıyamazsınız,

Yıldızları, şairlerden daha iyi tanıyanlar ancak astronomlar olabilirler,

Çünkü her gece ben çalarım onların ışıklarını senin için.

Yaşlara boğuluyorken şehirler,

Göçüyorken bile üzerinden dünyanın o her bir altın kafesin de ki kahramanlık hikâyeleri, yine de ölüm meleğinin kollarına Aşkla atılan benden başkası mı olabilirdi!  Şairler ölür ve Yıldızlar bile göç eder o vakit kıyamet adın da ki bir yere.

Ekmeği, Aşk’ı paylaşmaya muhtaç olan insanın kalbine bir bak da gör; o iblis nefret diye acı bir ateş damlası düşürürken, yine ben çıkarım karşısına ateşlerin, elimde ki su damlacıklarıyla.

Canımızı acıtan o kederlere, o ateş damlalarına karşı,

Nedir ki bizi kuvvetli, dirençli tutan o varlık, biliyor musun?

O bize, o biz şairlere kuvvet veren, Aşk bilgisi değil de ya nedir!

Peki, onca sıkıntılı dünyada, şairin, insanın yeri neresidir;

Kalemine, kendi sırtın da ki yükten fazlasını da yüklesen elbet de biliyorum ki çeker, Fakat Sen çekemeyebilirsin o aziz bilge Aşk’ı yaşamaya devam etmez isen eğer!

                                         ⚝⚝⚝

        Anarşist bir şair, Allah’ına günahına çıkartırken!

                                        ⚝⚝⚝

Aramızda ki tek benzerlik,

Sen de insansın, ben de insanım. /

Aramızda ki en büyük fark ise; Sen günah işlemeyen,

Ben ise O her an’ı bin günahkâr olan bir şairim/

Ve o aramızda ki en derin çizgi ise;

Sen günahtan kaçarken, haklı olarak;

Ben kovalamak, korkutmak isterken günahını iblisin,

Binlerce defa düşen, canı acıyan, anarşist bir şairimdir ben!

Tutma ellerimden,

Çünkü istemem sevgilimin kudret elinden başka bir eli.

Söyledim ya! Buğday başakları gibiyimdir ben nâna!

Tövbekâr gözyaşları içerisinde âdi bir şair parçası, anarşistim ben

Her an’ı bin günahkâr olan ben, o her Aşk vaktinde kederli bir gözyaşı damlası! İstemem, tutma ellerimden, sevgilim var dedim ya

                                                          ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

 

       Bazı sükûtta, korkaklık ile cesaretin ince çizgisi.

                                        ⚝⚝⚝

Okşayarak cinayet işleyen insanların dünyasındayız,

Katili tarafından okşandığı için, cellâdına tebessüm eden insanların dünyasında yaşamaktayız.

Ah bu ne aptallık ki insan kendisini okşata-okşata öldürt türüyor ve halen gıkı bile çıkmıyor.

Ah bu ne aptallık!

İblis ile katillerin ellerine kendilerini aptal bir teslimiyet içerisin de sunan insanların yaşadığı bir dünyada mücadeleye devam ediyoruz. /

Ve kimilerinin o merhamet zannettiği her bir sükût arasından korkaklık çıkar, diye bağırıyoruz bazen cesurca cellâtlara.

Veya da kimilerinin korkaklık zannettiği her bir sükût arasından çıkar cesaret, bazen galibiyet amaçlı bir geri duruştur bu kavgadan! Anlatabiliyor muyum?

                                                           ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

                                       ⚝⚝⚝

 

 

 

 

     Bir kış hikâyesin de Kaldırımlara devriliyordu gölgem.

                                        ⚝⚝⚝

Rüzgâr ıslık çalıyordu, ben de Islık çalıyordum bir akşamüzeri caddelerin de kederli şarkılar mırıldanıyordum şehrin, rüzgâr ise acıtan bir şarkı mırıldanıyordu, üzerime yağıyordu soğuk kış gecelerinin yağmurları ve ben kıçıma kadar üşüyor, iliklerime kadar ıslanıyordum.

Şairdim, uslanmıyordum, anarşisttim, asiydim, militarist bir karaktere tutkuyla bağlanmıştım, hikmet adın da Allah’ın bir cümlesinin ardına düşmüştüm ve en çokta Aşk’ın sahibini ve âşık olmayı seviyordum.

Bana bir gün bir melek gönderip buralardan kurtaracağı anı hep bekledim ve halen bekliyorum.

Kaldırımlara devriliyordu gölgem,

Kederli bir kavgaya vuruluyordum, ölüyordum defalarca, senin tarafından tutulup can buluyordum yeniden. Sesimi kısıyordu işlediğim günahlarda ki pişmanlığım, seni sevdiğimi hep hatırlıyordum, kendini benim aklımdan çıkartmayan seni çok seviyordum, kendini benim kalbimden çıkartmayan seni çok seviyordum.

Seninle Aşk ibadetini yaşardım ve böylece de sevişmek seninle kutsallaşırdı, gözlerinde ki yaşlardan seyretmiştim vapurlarını İstanbul’un, beni yoksullaştıran adreslerden taşınarak sana dönüşüm olurdu, şiirlerimin her bir harfi süvarileşirken, şövalyeler cümlelerimle kuvvetlenirlerdi, vaftiz edilen her bir çocuk ruhumu kederlendirirken sana anlatmak isterdim.

Şehirlerde, kasabalarda nelerin dramıydı ki o acıtan yalnızlık kaldı bize misafir, dediğin günleri hiç unutamıyorum.

 

Köylerde, kentlerde nelerin dramıydı ki o sızlatan yalnızlık kaldı bizim kapımıza dilenci, dediğin zamanı hiç unutmadım.

Kederleri emzirten Metropollerin gölgelerinde üşürken ben, sen zamanı tutarak ilerletmeye çabalıyordum, güzel günler yakında biliyorum diyordum.

İnsanları kederlerin memesinden emziren o korkunç bir kadın gibi oluyorken şehirler, pencerelerinde evlerin gölgeler sevişiyorlardı ve ürküten bir ifrit gibi oluyorken caddeler, benim yüzüme kapısını kapatarak, bir tek ihanet etmeyen hüzünler kaldı diyordun. Evimin odalarım da, kaldırımlarda, yavan, ham, o yaban sokaklarıyla, şehirlerin dişleri arasında kedileri ile ben kalıyordum yorgun ve ıslak.

Gölgeler kesiyordu yolumu, içinden çıkılmaz bir hal almaya başlamıştı ki yaşam, tam ümidimin düşebileceği bir an gelmişti ve işte o an da aydınlığı görmeye başlıyordum, yeniden tutuyordum ellerinden o aziz fikirlerin ve yakasından umudun sıkıca tutuyordum, sıkıca sarılıyordum savrulmamak için sonbahar rüzgârların elleriyle savrulan yapraklar gibi.

Daha iyi bir hayata yeniden başlamak için hiç de geç değil, biliyordum. Senin için de geç değil, sen de yeni bir hayata başlayabilirsin, yapabilirsin bunu, umudunu yitirme yeter ki!

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

Bir şair ile fotoğraf sanatçısının karşılıklı konuşmaları.

                                        ⚝⚝⚝

Bir fotoğraf sanatkârı ile bir şairin arasın da geçen konuşmalar çok dikkatimi çekmişti, enteresan gelmişti bana onları dinlerken, her bir cümle için de ki anlamlar beni başka dünyalara sürüklüyor gibiydi, Sanki denize açılmıştım, gerçi uzakta değildim sahilden, her neyse,, o konuşmalardan aldığım notları, çıkardığım sonuçları sizlerle paylaşmak istedim, o fotoğraf sanatkârı ile o erdemli bilge şairin sohbetlerinden anlatabildiğim kadarını anlatmaya çalışacağım, şöyle ki Yalnızlıklarını giyinmiş insanların anlatıldığı ve sadece kendilerini alarak tek başlarına o yalnız bedenleriyle beraber döndükleri bir gerçek kent hikâyesi olmuş bu şiiriniz diye söze başlamıştı üstad ve bu şiirle o gerçek mâna, kederlere gömülü bir insanın sayfalar dolusu bir yalnızlık romanını özetlemiş gibiydi. Hikmetli kaleminize sağlık, ben çok beğendim, sevdim bu şiiri, zaten bir şairden başkası da başaramazdı birkaç satıra bir hikâye sığdırabilmeyi.

Varlıkta da, yoklukta da, sağlıkta ve hastalıkta da diye başlardı insanların Aşk sözcükleri, hikâyeniz bu kadim de gömülü kalmış vefayı hatırlattı bana, şimdi bu vefa vasfı, bunu sadece melekler ile hayvanlar yapıyor olmalı. Kendimize iyi arkadaşlar bulmalıyız, hem de sağlıkta, hastalıkta beraber olabileceğimiz iyi arkadaşlar, iyi bir sevgili bulmalıyız diye nasihat ediyordu, bu bana iyi gelmişti. Artık kimsecikler birbirine yardımcı olmak bile istemiyor gibi, bencilleşti dünya insanları artık. Bencil olmayan dostlar bulabilmeliyiz ve bizler de iyi bir arkadaş olabilmeliyiz o kendimize seçtiğimiz arkadaşlarımıza. Sonra sözlerine şöyle devam etti ve dedi ki İnsanın ruhunu bir solukluk ilim içerisin de kalıba kondurulmuş olduğunu fark ettim, etten kemikten bir çiçeğe giyindirilmiş gibi, güzel bir çiçek kadar olabiliyor bazen insan biliyorum,, fakat dedim ya bazen olabiliyor bir çiçek gibi, geri kalan zaman da ise tam bir nankör, gaddar olmaya başlıyor insan. Bizler o gaddarlardan olamayız, bizler faydalı iyi insanlar olarak yaşamanın mücadelesini verebilmeliyiz diyordu o erdemli bilge şair. Ah o insanın asıl güzel vasıflarından biri de fedakârlık elbet de, fakat çok az insan kaldı iyi yürekli, onlardan birisi de ben olmak arzulardım demişti o bilge şair’e bakarak üstad.

Birbirimizin yüzlerine gözlerine ve kalplerine ne kadarda yabancılaştık, birbirimize sobe oynuyoruz, fakat birbirimize sobelenmekten korkuyoruz, oysaki korkmamalıyız, birbirimizi sobelemekten de korkuyoruz, dedim ya korkmamalıyız, sevebilmeliyiz birbirimizi, birbirimize Empati kurarak yaklaşabilmesini başarabiliriz aslın da. Korkunun rengi görülecek kadar solgun, fakat tutulmayacak kadar da korkak ve kördür. Egoizm diye bir sistemin körebesi oldu insanlar, acılaştı yüzler bakarken birbirlerine artık. Bizler acılaşarak bakmayacağız tabi ki bizler tebessüm edeceğiz, fakat değer bilmezler ile nankörlere, zalim insanlara da yeri geldiğin de kaşlarımızı da çatabilmeliyiz. Çünkü zalim o zalimliğine fazla yüz bulmasın artık. Mutlu olabilecek bir şeyler bulabiliyor olmalısın, bulmak, olmak zorundasın, çekilmiyor yoksa bu benden çekiştiren dünyanın kederleri, dedi o erdemli bilge şair ve sözlerine şöyle devam etti, şöyle ki Bir işten boşaldığın da yeniden başka bir hikmetli işe başlamak gerekli,, inan bana bu benim için de, senin için de faydalı olabilir. Bana keder çektiğini söylüyorsun, üzülüyorum tabi ki fakat her bir insanın kederi kendisine göre çok ağır, yükleneceği, çekebileceği kadar yani, sen kuvvetli bir ruha sahipsin, onca kederin üstesinden geldiğin gibi, bunların da üstesinden geleceğinden hiç şüphem yok, seni sıkıntıya sokan meseleleri teşhis ederek,, mantıklıca bir yol takip edeceğini biliyorum, öğle değil mi? Evet sen üstesinden gelebilirsin.

İmtihan buya, insan, güvendikleriyle sınanırmış! Eyvah; kimsecikler kalmadı deme lütfen sakın, seninle her an beraber olan o kalbinde bir yumuşak şifalı eli var rab Allah’ın. Hissediyorum seni, senin kudret elinin şifalı dokunuşlarını hissediyorum rab! Diyebilmelisin, hisset onu, hissetmeye çalış lütfen. Ban kendi sanatınla ilgili sorular sormuştun, Fotoğraf sanatı hakkın da önceki kitaplarımın içerisin de bir sonnet yazmıştım, evet, anlık bir duruş demiştim, yakalamak demiştim an’ı, hayatın anlamını bir an didik-didik etmek için, her bir teferruatı görebilmektir fotoğraf sanatı demiştim,, çilingirci gibi kurcalamak her bir an’ı, dedi o erdemli bilge şair ve kalkıp yürümeye başladılar, ben takip etmeye devam ediyordum göz ucumla onları. Güneş o kızıl kirpiklerini dinlendirmek için çekiyordu denizin karanlıklarına doğru ve gözden kayboldular girerek bir sokağa. Karanlık da çökmek üzereydi zaten şehrin üzerine.

Onların anlattıkları hoşuma gitmişti, gerçi daha çok o erdemli bilge şair yüklenmişti derin mânayı, çözebiliyordum bunu. İnsan düşer demişti, hayatın sert rüzgârları düşürür bazen, iyi yürekli insanları hataları sebebiyle devirdiklerinde hayatın o sert rüzgârları, fakat o iyi insanlar, o aziz insanlar çabuk toparlanırlar, buğday başakları gibi hemen toparlanırlar, çam ağaçları gibi kırılıp kalmazlar demişti o erdemli bilge, evet hatırlıyorum böyle söylemişti ve ben ise toparlanmaya çalışıyordum,, sanki beni anlatıyor gibiydi, bana söylüyor gibiydi, bir an önce toparlan der gibiydi bana. Üzerim de ki o beni bunaltan ağırlık kalkıyordu sanki ben tebessüm etmeye başlıyordum, ben ne an tebessüm etmeye başlasam bu ferahlığın geldiğine bir işaret gibi olurdu, evet ferahlıyordum, iyi olmuştu bu konuşmaları dinlediğim, sanki beni karamsarlıktan kurtarıyordu, evet kurtarıyordu da geçekten.

Ben de İstanbul’un o derin ışıklarına kendimi batırarak sürüklüyordum bedenimi, fakat her yürüdüğüm birkaç dakika sonrasın da daha da kuvvetlenmeye başladığımı hissediyordum.

Tebessümüm kaybolmamıştı o gece, güçlenmiştim, oysaki aziz cümleleri işitmek insana kuvvet veriyormuş, canı gönülden dinlemiştim, demek ki canı gönülden dinlemek gerekliymiş.

Martı çığlıkları hiç susmamıştı, İstanbul işte bildiğin gibi, buranın köpekçikleri bile kıymetlidir, neden mi? Çünkü burası İstanbul toprağı da ondan. Madem İstanbul’un üzerin de her yaşayan kıymetleniyordu, iyi de benim neyim eksik dedim, eksiyim yoktu, çok insandan fazlam bile vardı, hatta İstanbul’u daha çok seviyordum o üzerin de yaşayan insanların birçoğundan, bu da demek oluyordu ki asıl ben mutlu olmaya gayret etmeliydim,, çünkü İstanbul benim evimdi ve kendi evimin içerisin de beni mutlu edebilecek birçok ni’met vardı, artık o ni’metleri daha iyi görebiliyorum. Ben sevgilimin yanına gidiyorum, kararlıyım, evet ben mutluluğu bırakmak istemiyordum bir daha, üç güne sığmaz dünyanın kederini ben neden çekeyim ki dedim kendi kendime. Görüşmek ümidiyle, Allah’a ısmarladık, hoşça kalın.

 

                                         ⚝⚝⚝

 

İblis, Türkiye de ki politikacıların şerrinden korkunca neler olur.

                                        ⚝⚝⚝

Türkiye sınırından iblisin elinde bohçası kaçarken görürler ve iblise sorarlar, hayrdır ne bu telaşlı kaçışın diye; iblis de şu cevabı verir, der ki benim hayrla işim olmaz, fakat politika dünyasına öğle hayrsızlar geldi ki beni bile dolandırıcılıkta solladılar,, ben de bu Türkiye de ki politikacıların şerrinden korktum, artık burada benim kötülüklerime bile gerek yok, çirkeflikte, kuruntu vesvese vermek konusunda, hele de yalan söylemede ki uzmanlıkları sebebiyle bile benden daha usta çıktı bunlar, ben de bohçamı sırtlandım bir an önce terk ediyorum bu toprakları, der ve kan ter içerisinde kaçar gider buralardan iblis…  

Acaba düşünüyorum da ben ne kadar iyi olabiliyorum ki bende onlara benzemeye mi başlayacağım, bilmiyorum, fakat bildiğim aziz bir gerçek var ki o da iyi bir insan olmak gayretini terk etmeden yaşamaya devam etmek gerektiği. Anlatabiliyor muyum?

                                                          ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                  Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

                                      ⚝⚝⚝

 

 

 

 

             Egemen, adil hukuksal bir anayasa kudreti!

                                       ⚝⚝⚝

Anayasayı yapan egemen siyasi iktidar elbet de üstün bir kudrete sahiptir. Zaten her insanında bileceği üzere bir siyasi iktidarı azizleştiren, onu unutulmaz bir vasfa kadar taşıyan mesele, adil bir hukuk yolunu sebat içerisinde takip edebilmesidir.

Adil hukuki bir anayasayı yürüten her siyasal iktidarda elbet de üstün kudretini devam ettirir. Ve ayrıca bir enteresan bir meseleyi açıkladıktan hemen sonra kaldığımız yerden devam edelim, o enteresan güzel mesele şöyle ki Hatta emin olduğum bir gerçek daha var ki o adil hukuk sistemini kararlılıkla yürüten her bir siyasi iktidarın devamlılığına rab Allah bile yardımcı olmaktadır. Adil merhametli hür bir hukuk devleti sistemiyle varlığını sürdüren her bir ırk, her bir farklı dinden ülkenin devamlılığı o rab Allah tarafından bile desteklenmektedir. Rab Allah tarafından olan bu destek ta ki adil hukuk sisteminden vazgeçilerek, adaletsizlik olmaya başladığında sona erecektir. Sonra sakın demeyin ki bu gazaplar, bu musibetler neden başımıza geliyor, gazabın, musibetin sebebi sadece ve sadece o adil merhametli hür hukuk sistemini terk etmekten kaynaklanmaktadır. Şimdi o enteresan güzel meseleyi açıkladıktan hemen sonra o kaldığımız yerden devam edelim, şöyle ki Fakat gerçek kudretin, adil hukuksal bir anayasaya verilmesi ve bu adil hukuksal anayasa merkezli bir siyasal iktidar seçilmek istenmesinden dolayı,, o anayasaya uymak istemeyen iktidarların yaptırımcılık kudreti sınırlı bir hal alabilmektedir, buna biz, sınırlı iktidar diyoruz. Anayasa, adil hukuka dayalı olmaya devam ettiği müddetçe, siyasal iktidarların sınırlı olmasında, kendi nefsi çıkarlarının sınırlandırılmasın da hiçbir sakınca, hiçbir zarar olmaz ve zarar olmamakla birlikte, sadece fayda vermek mecburiyetinde olacaklardır. Adil merhametli hür bir hukuksal anayasa merkezli siyasal iktidar yönetimlerinin en büyük faydası, halk açısındandır, hem fert, hem de fertlerinin oluşturduğu cemiyet açısından hür bir alan, faydalı bir merkez sağlamaktadır, çünkü değişen her bir siyasal iktidar, kendi arzularını, kendi nefsi isteklerini, belki de heva heves arzularını yapmak istemeleri açısından, anayasa karşısında o tehlikeli sınırlara, zarar verici sınırlara girmemesi şartıyla, sadece adil hukuksal bir yetkiyle çalışması mecburiyeti,, diğer farklı fikirlerde ki insanlara, o adil hukuksal anayasadan dolayı, bir zararlı dayatmacı yaptırım yapamayacaklarından, hakkın, haklının rızası dışın da yaptırım yapamayacaklarından dolayı, halk o adil merhametli hür hukuki anayasadan kaynaklanan bir rahatlıkla, hem hürriyetini, hem de saadetini, yeni fikirler üretebilmesini, egemen adil hukuk anayasası ilkesiyle koruyabilecektir. O hal de yaşasın, egemen adil merhametli hür hukuksal bir anayasa kudretine itaat edip yürüyen, çalışan her bir siyasal iktidar kudreti. Ve yine yaşasın adil bir yasama, adil bir yürütme, adil, merhametli bir yargı. Ve ayrıca, yine yaşasın zalimler için cehennem. Zalimler için yazdığımız bu son cümlemiz ise; her bir yöneticilik kudretini elin de bulunduranların kendilerine çekidüzen vermeleri içindir. Çünkü her bir siyasi iktidarın ve her bir insanın yargılanacağı ilahi bir mahkeme vardır elbet de. Anadolu da meşhur bir laf vardır, şöyle ki yarası olan gocunur ve selim olan akıllara bir işaret yetmez mi? Hoşça kalın, dinlediğiniz için teşekkür ederim, Allah’a ısmarladık.

                                       ⚝⚝⚝

 

Egemenlik davasın da, adil hukuksal kudretli hür bir anayasa.

                                       ⚝⚝⚝

Konuyla ilgili ilk sözlerime başlamadan önce şunu hatırlatmalıyım, şöyle ki yöneticilikte ve tam tasarruf sahibi olmak yetkisin de tek olmak rab Allah’a mahsustur. Rab Allah’ın seçtiği peygamber bile sadece o rab Allah’ın adalet terazisini, ilahi kitabı anlatır açıklar ve vazifesini bitirince çeker giderler ve hatta peygamberler bile kimi bazı işlerinden dolayı, hem halka, hem kadınlara, hem gençlere, hem Âlimlere, hem de farklı siyasal, farklı dinsel sistemdeki insan guruplarının ileri gelenleriyle, halkla istişare yaparlardı, bu aziz bir gerçekti,, bu o adalet terazisini emreden rab Allahın da bir emriydi, erdemli hikmetli insanlarla, halkla istişare o rab Allah’ın bir emriydi diyorum anlatabiliyor muyum? Bu da demek oluyor ki rab Allahtan başka her bir varlık, her bir siyasal iktidar ile her bir kral, tek başına karar vermeden önce istişare yapmak mecburiyetin de, yani karar almak, karar yürütme gurupları halkın farklı kesimlerinden olmak zorunda,, bu da monarşi kuralını, tek başlı emir vermek kuralını ortadan kaldırıyor. İşte o egemen devlet, muhakkak adil merhametli hukuksal hür bir kimlik içinde yürüyüşüne çalışmalarına devam etmeli gerçeği buradan başlamaktadır. Peygamberlerin bile o bazı işlerde, o halkın içerisinde ki farklı kesimden insanlarla istişare yapması ile adil paylaşımcılık vasıfları, cumhuriyetin o paylaşımcı manasını, devleti birlikte idare etmek manasını hatırlatmaktadır bize, Anlatabiliyor muyum?

Ve şimdi meselemizi bir şair gözlüğüyle anlatmaya başlayabiliriz, şöyle ki zalimliğe, monarşiye gitmeyen hukuka bağlı mutlak sınırsız egemenlik gerçekleştirmek elbette mümkündür, en doğrusu da budur zaten. Peki, bu tüm hukuk devletleriyle ortaklaşa hareket etmek, ülkelerin egemenlik ilkesine zarar verir mi, elbette zarar vermez, çünkü kudretli devletler, keskin kuvvetli kılıç silahlarının yanın da bir de o yumuşak, merhametli yüzleriyle var olmaya da devam ederler. Bu barışçıl birliktelik hareketi ile istişareyle ortak rızaya dayalı hareket etmek vasfı aziz bir kudrete sahip devletin egemenlik vasfına zarar getirmez, tam tersine iyice azizleştirecektir o devleti. Egemenlik elbette iyidir, fakat adil hukuki eşitlik ilkesiyle sürdürülen ilişkiler yasasında ki egemenlik çok daha iyidir. Egemen bir devletin, diğer devletlerle adil hukuki bir rıza antlaşması yaparak faydalı işler gerçekleştirmesi asla o egemenlik vasfına zarar getirmez ve hatta egemenlik vasfını onurlandıracaktır da. Egemenlik manasıyla bir bakıma devletin kudreti de anlatılmak istenmiş ve hatta adil bir hukuka dayalı egemen devletin içerisin de ki federe olabilmek isteyen gurupların veya federe olmuş gurupların,, yasalara uygunluk ilkesi içinde bunlara izin verip, böyle hür olmalarına müsaade etmesi bile o adil kudretli hukuk devletinin egemen olmadığı anlamına da gelmez. Önemli olan o adil egemen hukuk devletinin, o kendi yasalarını üstün tutmak kudretini, akıllılığını yürütebilmesidir. Biz buna idare sanatı diyoruz. Kudretli egemen bir devlet, hem egemen, hem de kendi devlet toprakların da birçok ırktan insanı, insan gurubunu, adil hukuka saygılı olup riayet etmek şartıyla barındırır,, onlara genişçe bir hürriyet bile tanıyabilir, peki bu kadar farklı ırka, bu kadar farklı dinsel guruba çok hürriyet tanıması o egemen kudretli devlete zarar verir mi? Bilakis hayır zarar vermez, çünkü o egemen adil kudretli hür devlet bunları yaparken o kendi egemenlik vasfına bir zarar vermeyi bırakın, bu tür hürriyet sağlamalar fayda bile verebilmektedir. Zaten kudreti yetersiz devletler, bu benim bahsetmeye çalıştığım, o adil hukuk egemen kudretli devlet siyasetini başaramazlar. Çünkü o idarecilik kudretine sahip olamazlar. Bırakın başarmayı, hatta ellerine yüzlerine bile bulaştırırlar tüm işleri, öğle bir duruma gelir ki terör susturulamaz bir hal alır, demiştim ya bu bir idare etmek sanatıdır, her egemen devlet bu işi başaracak kudrete ulaşamaz. Bu işi başaracak kudrete ulaşan devletler, halkıyla aynı gayeye yürüyen, ilim irfan sahibi, şuurlu hikmet insanlarının oluşturduğu kudretli hür bir erdemliler topluluğudur. Erdemlilerin oluşturduğu demokrasi topluluğudur. Adil bir hukuk ile sağlanan o özel insan hakları uygulaması, tüm ülkeler arasın da birlikte hareket ilkesiyle yapılmak istendiğin de, bu o ülkelerin egemenliğinin mutlak oluşuna zarar verir mi? Yani tek başına değil de, diğer başka devletlerle de hukuk çerçevesin de danışarak iş yapmak o devletin mutlak egemenliğine zarar veriri mi? Diye bir soru soracak olursak kendimize,, elbette ki o kudreti hikmetli olan devlete zarar verebilecek bir sebep değildir bunlar. Elbette ki zarar vermez, sadece o egemen devletin, o adil hukuksak anayasası, kuvvetli pazılarının, kuvvetli ordu silah gücünün yanın da, ayrıca bir de, merhametli, gülümseyen bir yüzü, yumuşak bir tarafı, bazı yumuşacık tebessümleri olur, bu da o egemen kudretli devletin üzerinde ki insanlarının, hür, adil, korkusuzca, mutlu, yaşamaları içindir. Bu bahsettiğim merhametli yumuşak tarafı fayda sağlar, zarar vermez. Aslın da bir de o egemen devletin Kudretine kudret katar. Çünkü egemen bir devleti ancak aziz bir kudrete yükselten vasıf, sadece ve sadece; adil hukuk, hikmet, sevgi, dostluk, paylaşım, merhamet, faydalı ilim ve var kuvvet iradeleriyle bu vasıfları yaşayarak, yaşatabilmek mücadelesidir. İşte o egemen devleti daha da çok azizleştiren vasıflardan bazıları da bunlardır. Bana göre, egemenlik; adil bir hukuk hayatını hür olarak kudretli bir arzuyla yaşamaktır. Bana göre, egemen devlet, adil bir hukuk hayatını hür olarak, kudretli bir arzuyla, kimseye boyun eğmeden, kimselere boyun eğmeyecek bir vasfa, bir duruma kendisini taşıyarak,, sadece ve sadece rab Allah’a boyun eğip, itaati sadece ona yaparak, adil hukuk hayatını hür bir iradeyle yaşayıp, yaşatmak ve bununla da kalmayıp, o adil hukuk gayesini tüm dünyaya yayabilmektir. Gerektiğin de diğer adil hukuk devletleriyle de birlikte hareket edebilmek azizliğini de gerçekleştirmelidir. Çünkü o kendi fikir sistemini, adil hukuk siyasetini hür bir şekilde tüm kâinata yayabilmek hürriyeti ile kudretini, ancak o manen, madden, aklen kudretli egemen devletler elde edebilirler, yoksa o diğer egemen devletler kimselere bu ağır bir sorumluluk gerektiren izni vermezler. Dedim ya bu bir idare siyaset sanatıdır. Yani at binenin, kılıç kuşananın değil sadece! At, idare ile binmeyi bilip de binenin, kılıç ise, kılıç kullanmakta hünerli olup o kılıcı gerektiği zaman kuşananın olmalı ki işte ancak o zaman hem at, hem de kılıç layıkıyla sahibine kudretli adil bir egemenlik ile fayda kazandırabilsin.

Bir şair gözlüğüyle okumaya çalıştık, enteresan bir yaklaşım kullandık, severek, ilginizi çekebileceğinizi düşündüğüm bu yazılarımdan hemen sonra sizlere söyleyebileceğim şey;

O adil hukuksal merhametli hür anayasa ilahi kitaplar da zaten mevcut değil de ya nedir! İlahi kitap, adalet ile merhameti emretmiyor mu zaten, Yaşayın! Allah’a ısmarladık, hoşça kalın.

                                                                  

                                                  ⚝⚝⚝

Cimriler, cömertler, Kardeşlik ile mesuliyet, sorumluluk ölçüsü.

                                        ⚝⚝⚝

Cimriler vermezler, vermek zorunda kalırlar. Türkler de cimrilere, el’i çok sıkı tabiri kullanılır, cimri olmayanlara da, eli açık tabiri kullanılır,  fakat el’i açık tabiri çok yerinde olmayabilir, eksik kalmış bir anlatıdır bence, çünkü eli açıklığın da bir sınırı, ölçüsü olmalı, eğer bu ölçü olmaz ise savurganlığa israfa kadar gidebilir. Bildiğiniz üzere, hem israf, hem savurganlık, hem de sefihlik sefilliğe varır ki bu da içinden çıkılmaz bir gazaba bile dönüşebiliyor bazen. Bu sebeplerden dolayı el ile örnek vermek gerektiğin de, cömertler için kullanılabilecek en uygun yerin de tabir şöyle olabilir,  eli hediye yardım vermek hususun da sıkı olmayan, mecazen el’i doğru bir ölçüyle açık olup, fakat israf derecesinde el’i tam da açıkta olmayan veya da,, kısaca şöyle de denebilir, el’i ne sıkı, ne de tamamen açık olmayan, orta denen adil bir ölçüyle yardım yapan kişiye cömert denir. Hatta el’in tamamen açık olması, fahiş(zarar görecek kadar aşırı gitmek)gibi bir durumu bile anlatır, fahiş denen aşırılık sizin de bildiğiniz gibi doğru olmayan, hatta fahiş iş yaparak, buna, kendini sefilliğe düşüren yardımda ki fahişlikte dâhil, işte o aşırı savurganlık olan işleri yaparak kınanacak durumlara,, sefihlik durumlarına bile düşme ihtimalinin olması sebebiyle, ölçülü, hikmetli, adil bir orta yol ile vermenin doğru bir cömertlik olduğu söylenmektedir.  İnsan hem kendisini, hem de mesul, bakmakla mükellef olduğu canlılara, bakmakla sorumlu olduğu varlıklara, doğru, sağlıklı bakabilmesi için el’ini cömertliğini bile ölçülü açmalı ki o bakmakla sorumlu mükellef olduğu insanlar sefil durumlara düşmesin. Anlatabiliyor muyum?            

                                       ⚝⚝⚝

Kültürlerin, iyisini veya kötüsünü ayırabilmek için hikmet öğren.

                                        ⚝⚝⚝

İlk önce meselemizi anlatmaya başlamadan, kültür kelimesine sözlükten birkaç satır yazalım. Sözlükler, kültür kelimesine şöyle bir anlam yüklerler, derler ki kültür; bir topluluğun tinsel, ruhsal, akılsal, düşünsel özelliğini, duyuş ve düşünüş birliğini meydana getiren, gelenek halinde ki her türlü yaşayış, düşünce ve sanat varlıklarının topu. Ayrıca kültür kelimesinin anlamına, İnsansal toplum mirası dendiği olmaktadır. Kültür; bir bakıma gerekli bilgileri edinerek, muhakeme, zevk ve eleştirmek yeteneklerini geliştirmiş olmak halidir. Kültür; belli bir konu da edinilmiş geniş ve sistemli bilgidir. Kültür; insan eliyle yapılmış ve araların da ortak nitelikler bulunan bir eşyalar topluluğuyla belirlenen, gelişen dönemine de bizler kültür adını vermekteyiz. Şimdi kültür kelimesinin sözlük manalarını açıkladıktan hemen sonra anlatmak istediğim meseleye geçiyorum, bu yukarıda ki kültürün sözlük manasını yazma sebebimi, şimdi aşağıda okuyacağınız yazımla bir bağlantısı olduğunu anlayıp, yeniden bu kültür kelimesinin üzerin de düşüneceksiniz, önemli olan bu meseleden hemen sonra, doğruyu hikmetlice fikir etmek, sonra ise doğru olanı bularak, o bulduğumuz faydalı doğruyu eyleme geçirmek en doğru karar, en doğru kültür değil de ya nedir, diyerek belki de aynı düşünce iklimlerin de birlikte yürüyüş yapabileceğiz. Şimdi anlatmak istediğim meselemize başlayabiliriz artık, şöyle ki

Arkadaşlar, kıymetli bilgeler, yüreği aziz değere ulaşmış insanlar, sizler de çok iyi biliyorsunuz ki cehalet içerisin de yaşamaktan dolayı kaynaklanan o bazı yaşantı biçimlerine de kültür dendiği olmuş. Çünkü kültürün anlamlarından birisi de, nihayetin de insanların geçmişten günümüze sürdüre geldikleri de bir kültür mirasıdır, hem iyisiyle, hem de kötüsüyle binlerce, milyonlarca yaşam biçimleri bir miras olarak sürdürülüp insanlardan insanlara aktarılıyor. Çünkü nihayetin de kültürün manalarından bir diğeri de, insanların kendi arzularıyla veya geçmişten süregelenleri alışkanlık haline getirdiği kimi yaşam biçimlerine de kültür denmekte. O bazı alışkanlıklarla, cehaletle, zorunluluklarla, dayatmalarla, bilgisizlikle bir alışkanlık haline gelmiş yaşam biçimlerine de bu bizim kültürümüzdür dendiği de olmuş, işte bu sebeplerden dolayı, kültürlerin iyisi veya da kötüleri, faydasızları da olabiliyor. İyi, hikmetli bir eleme yapmalısınız, kültürümüzdür diyerek o bazı yaşadığınız saçmalıkları, yalanları ve hatta bilimsel olmayan, akla aykırı olup da, yalanlarla süslenmiş faydasız olan o alışkanlık yaptığınız kültürlerinizi hayatınızdan söküp atmalısınız artık, nereye kadar bu yalanlarla yaşayabilirsiniz ki çocuklarınıza sizlerde mi yalancı bir yaşam biçimini miras diye bırakmak istiyorsunuz. Geçmişten bugüne kadar getirilen her yaşantı biçimini, yanlış, doğru diye ayırt etmeden o güzelim hayatınızın içerisine alarak, onlarla yaşamaya devam ederseniz eğer, o cahilliklerden kaynaklanan veya zoraki dayatmacılıklardan kaynaklanan hatalı olan kültürleri de ne yazık ki kendi ellerinizle bilgisizce yaşatarak hataların devamlılığını sürdürmüş oluyorsunuz. Ümit ediyorum ki sizler bir eleme yaparak, iyi, hikmetli, faydalı olan kültürleri alarak, o diğer faydasız, hikmetsiz, yalan kültürleri de o güzelim hayatınızdan söküp atacaksınızdır. Görüşmek dileğiyle, Allah’a ısmarladık, hoşça kalın.

                                      ⚝⚝⚝

         Tilki politikacılar ile ipte cambaz sirki oyunu.

                                       ⚝⚝⚝

Adil politikacıları baş üstünde tutup, kötülerden tenzih ederek, kötülerle bir tutmayarak onları derim ki Tilkileşmiş yönetici politikacıların en sevdiği politik oyun nedir diye sorsam size, ne düşünürdünüz acaba! Onların en çok sevdikleri politik oyun bence şöyledir; yüksek bir ipte cambaz oynatmak oyunudur. Neden mi? Çünkü herkes başını kaldırıp ipteki cambaza heyecan içinde bakıp seyrederken, o tilkileşmiş politikacılar ise aşağıdan malı götürmekteler. Gerçi politikacılardan bazıları artık şimdi o kadar çok arsızlaştılar ki yüksekte ip üzerin de cambaz oynatmaya da gerek görmeden, Gözler önünde çalmak istediklerini çalıyorlar zaten. E ne diyelim, o bazı yasa, yürütme, yargı, cemaatler, tarikatlar, sivil toplum kuruluşları, dernekler, memurlar vs-vs el-ele vermiş hep birlik de ipte cambaz sirkini idare ediyorlarken ne diyebilirim ki ilahi bir mahkeme var elbet!

                                                           ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                       ⚝⚝⚝

 

 

 

Sevdiklerimizi sevmekte ne kadar doğruyuz, beraber ölçelim mi?

                                        ⚝⚝⚝

Sevdiğinin hikmetli, faydalı isteklerini yapmaya ne kadar önem veriyorsan, işte senin onu sevmekte ki ölçünde o kadardır. Şimdi hep beraber sevgimizin muhasebesini yapalım olmaz mı?

Hikmetli sevmenin bir vasfı da rab Allah’a itaat etmektir. Sevdiğin insan, seni doğru faydalı olan bir davete çağırdığın da, o davete gidebilmek şartları da oluştuğunda ise gitmek en doğru karardır öğle değil mi? Çünkü sevmenin vasıflarından birisi de; sevdiğinin iyi olan davetlerine, şartlar uygunsa, gitmek vazifesidir. Sevmenin diğer vasıflarından birisi ise; hikmetli faydalı olanları paylaşabilmek ve birlik de iyi işler yapabilmektir. Şimdi sizlere soruyorum, sevmenin vasıflarından sadece bir iki tanesini açıkladım, peki ya o sevdiklerinizi var eden o rab Allah, sizleri, adalet adında, namaz adında, merhamet adında, barış adında, yardımlaşmak adında bu gibi aziz davetlere çağırıyor, hani hikmetli sevmenin bir vasfı olan, şartlar uygunsa davete icabet etmekti ya peki rab Allah’ın bu aziz davetlerine neden icabet etmiyorsunuz. Neden o sevdiğiniz rab Allah’ın bu saymış olduğum, adalet, namaz, merhamet, paylaşmak, yardımlaşmak davetlerine gitmiyorsunuz!

Bu da demek oluyor ki sizler sevgi vasıflarınızı korumakta başarılı olamıyorsunuz. Lütfen artık sevmeyi başarmak için mücadele verelim olmaz mı? O sevgi vasıflarını gerçekleştirmek için mücadele vermek gerekiyor. Yapabilirsiniz, yeter ki biraz olsun gayret edin, eyleme geçin artık. Hani yukarıda da yazmıştım ya hikmetli azizce sevmenin bir vasfı da, sevdiğin varlığın, sevdiğin insanın hikmetli davetlerine, şarlar da uygun ise itaat etmektir. Görüyorsunuz ki şartlar uygun, fakat bizler sevmeyi başaramıyoruz galiba, kendimizi, ilmimizi, istidatlarımızı, aklımızı ve kalbimiz de ki o sevgilerin yalan olup olmadığını yeniden gözden geçirsek, hem de hikmetlice bir muhasebeye tabi tutarsak daha iyi olacak kanaatindeyim. Ben kendi şahsi kanaatimce, kendim iyi bir insan olabilmeyi başaramadım, fakat iyi, hikmetli bir insan olabilmenin mücadelesini veriyorum ve iyi bir insan olabileceğimi de ümit ediyorum. Sizler de Rab Allah’ı seviyor iseniz eğer, lütfen onun adaleti gerçekleştirin emrine, merhameti yaşayın, hikmeti, namazı, yardımlaşmak gibi emirlerini, sevmek konusun da ki emirlerine itaat etmeye başlasak artık lütfen. Haksız da değilim öğle değil mi? Sevdiğin sana gel diyor, seni özlemiş, seni görmek istiyor, şartlarda uygunsa gitmeli değil de ya nedir! Peki ya hiç gitmez isen, sevginin değeri, kalbinde ki sevginin samimiyeti ne kadar kalır ki işte rab Allah da seni çağırıyor adaletli güzel emirlerini yapman için, git artık yapmaya neyi bekliyorsun, göster sevdiğini artık. Hikmetli Aşk’a İtaat etmek için mücadele vermek gerekiyor, bazen abanmak gerekiyor iyi bir işi elde edebilmek için. Bazen sevebilmeyi bile sevebilmek için abanmak, zorlamak gerekiyor, neden mi? Çünkü insan denen varlık gerçek sevgilerden o kadar çok uzaklaşıyor ki o gerçek sevgilerden soğumaya başlıyor ve yeniden o soğukluğun giderilebilmesi için, sevmeyi bile sevebilmek için abanmak, zorlamak gerekiyor, kalbe yeniden hatırlatmak icap ediyor gerçek sevgilerin ne olduğunu, kalbine gerçek sevgileri hatırlatmak için o rab Allah’ın adalet, merhamet, namaz, yardımlaşmak, sevmek gibi emirlerini yaşayarak tekrar kazanabilir kalbin o gerçek sevgileri. O erdemli, hikmetli bilge insanlarla arkadaşlık kurarak, onların güzel sözlerini dinleyerek, hikmetli kitaplar okuyarak kalbini yeniden alıştırabilirsin gerçek sevgilere. Şuurluca bir Aşk hayatı arzulayan bir insan, ilk önce o çok sevgilimiz rab Allah’ın isteklerini, akıl, kalp ile şuurluca yaşamaya başlamalı. Evet, ben de sevgiyi yeniden yaşamaya başlamalıyım. Sevdiklerinizi aldatıyorsunuz, bu yalanlar yetmiyormuş gibi bir de onları aptal durumuna koyduğunuzu zannediyorsunuz, nereye kadar, Aslın da aptal olan sizlersiniz. Ne kadar yaşayacaksınız ki bu dünya hayatın da, peki ne kadar yaşamak isterdiniz, bin yıl mı, milyonlarca yıl mı yaşamak isterdiniz, e o hal de ebedi bir cennet hayatının anahtarları gerçek bir sevgiden meydana gelmiyor mu? Evet, o ebedi cennet hayatının anahtarları gerçek bir sevgiyle kazanılabiliyor. Geçek hikmetli bir sevgiyi kazanabilmek için de mücadele vermenizi diliyorum, sağlıcakla kalın, görüşmek dileğimle, Allah’a ısmarladık iyi yürekli bilge insanlar, hoşça kalın.

 

 

 

 

 

 

 

                                       ⚝⚝⚝

 

 

 

 

 

 

İnsan, katil, günahkâr olarak doğmuyor, peki ya suç kim de!

                                        ⚝⚝⚝

İnsanları doğru bir sevgi disiplini ilmiyle eğitmediğiniz için, onları sizler katil yapıyorsunuz. Demek ki sizleri de iyi bir sevgi disiplini ilmiyle eğitmemiş büyükleriniz. Hiç bir insan katil olarak doğmaz. Hiçbir insan günahkâr olarak doğmaz. İnsan, doğduğunda temiz, mâsumdur. İnsanı, katil bir karaktere büründüren insanlardadır asıl suç. İnsanı o kendi yaşamış olduğu çevrenin, ailenin fertleri değiştirebiliyor. İnsanı, asıl şekle sokan veya farklı şekillere sokan gerçeklerden birisi de o etrafın da ki insanlardır. Şikâyet ediyorlar terörden, cinayetlerden, eğer doğru bir sevgi disiplini ile eğitseydiniz, ilgilenseydiniz o şikâyet ettiğiniz cinayetler terör olayları çok aza düşerdi. İnsan, geri zekâlı olarak dünyaya gelmiyor, o insanın zekâsını ilerletemeyen, gerileten insanlardadır suç. Bir suçlu arıyorsanız eğer, ilk önce kendinizi yargılayın, çünkü sizler ne kadar yardımcı olabildiniz ki o genç nesillerin, çocukların güzel ahlak içerisin de eğitilmelerine. İlk önce kendimizi o erdemli bilgelerin eğitimlerine tabi tutalım. O erdemli şefkat dolu bilge insanlardan öğrendiğimizi uygulamaya eyleme başlayalım ve göreceksiniz ki o tüm toplum bunu hep birlik de yapmaya başladığın da, bu dünya yaşanılabilecek küresel bir aile yuvası haline gelmiş olacak. Fakat ben yinede bu dünyayı değil, asıl vatanım olan o gökyüzünde ki cenneti tercih ediyorum. Biliyorum ki o cennete ulaşabilmek içinde bu dünyada elle tutulur hikmetli iyi bir eğitim, iyi bir öğrenim, doğru bir iyilik yaymanın mücadelesini vermek gerek. Bu mücadeleyi verenler ancak cennetten ümit edebilirler diye düşünüyorum. Mütevazı olmak dediğin, hikmetli ilimle iyiliği yayıp yaşamak, yaşatmaktır

                                        ⚝⚝⚝

Benim için çağır beni kendine, benimle mutlu olduğun için.

                                       ⚝⚝⚝

Sevgilim! Etrafın da seni soracak kimseler kalmadığı için değil, sadece beni arzuladığın için, beni sevdiğin için, benimle mutlu olup kalabalıklaştığın için çağır beni çağırabiliyorsan. Sevgilim! Beni çağırıyorsun hoş tutmak için kendi gönlünü /benim gönlümü hoş tutmak için ne gün çağıracaksın! diyorsun ki senin gönlün, benim gönlümü hoş tuttukça güzelleşip hoş olmalı, doğru söylüyorsun; benim gönlüm, senin gönlünü hoş tuttuğunda da güzelleşerek hoş oluyor elbet de, fakat bir kez olsun, bana ihtiyacın olduğu için değil sadece, benimde sana ihtiyacım olduğunu bildiğin için, sadece benim gönlümü hoş tutarak, o kendi gönlünü de böylece hoş edebilmek için çağır çağırabilirsen eğer, olmaz mı? Etrafında seni soracak kimseler kalmadığı için değil, beni gerçekten sevdiğin için, hayatını olumlu olarak benimle şekillendirip, benimle çoğalıp kalabalıklaştığın için çağır bir gün, bir ömür olsun Allah aşkına.

                                                           ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                       ⚝⚝⚝

 

 

 

Aman sabahlar olmasın diyebileceğin bir Aşk, sevda yaşamak.

                                        ⚝⚝⚝

Yaşarken sevgilin ile

Aman sabahlar olmasın diyebileceğin

Özel bir Aşk için hayaller kurarken ben! /

Ben, günahın körebesi /

kendisini arayan saklambaç. /

Ben, zemheri de yaz mevsiminden kalma kelebek /

Ve kelebek kanatlarının tozu kadar aşk nefesinde savrulan ben,

Ümidimi hiç yitirmedim,

biliyorum ki zalimlerdir ümitlerini yitirenler ancak. /

Dur, çekme ellerini yakamdan  sevgilim /

Zaman, durmadan ilerleyen, genişleyen aziz bir varlık. /

Dur, çekme ellerini boynumdan, koynumdan sevgim,

Çekme tenini, tenimden bu gece,

Aman sabahlar olmasın diyelim birlikte artık.

                                                          ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                  Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

 

 

 

                                    Özlet biraz kendini.

                                        ⚝⚝⚝

Balı çok yiyen baldan belki usanabilir, sevgilim, benden usanmamak için sen de, Arasıra arayı çokta uzatmadan, birkaç dakikalığına da olsun, özlet biraz kendini de, özlemin nasıl aziz bir sevgi parçası olduğunu, aziz bir bekleyiş olduğunu ben de seninle yaşayayım sevgilim. Özlemek; insanın ruhi bir cüzünün, kendisinden uzaklaşmasından dolayı, o kendisinden uzaklaşan ruhi cüzüne duymuş olduğu hasreti ifade eden, aziz bir sevdanın cüz’üdür özlemek, aziz bir sevda vasfıdır özlemek. Çünkü Bazen özlemekle daha iyi anlaşılabiliyor sevdiklerinin değerlerinde ki o azizlikler. Sevgilim, gittiğinden bu yanı, kaçıncı hasat mevsimi oldu incirlerin, doğan çocuk sütten kesildi, buğday başaklarının kaçıncı hasat mevsimi oldu farkında mısın? Birkaç dakika olsun demiştim, bu ayrılık, uzun sürmedi mi sence de! Yoksa benden daha mı çok sevimli geldi sana, özlemek beni.

                                                          ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

Pezevenk ile kavat kelimeleri, aslın da ne manaya gelmektedir.

                                       ⚝⚝⚝

Bazı sözlükler, pezevenk ile kavat kelimelerinin manasını, şöyle tarif ederler, derler ki çok konuşarak ömrünü bu şekilde harcayan kimselere, ömrünü çok konuşarak geçiren kimselere, pezevenk kavat denir. Sözlükler, pezevenk ile kavat kelimelerinin anlamlarını tarif etmekte eksik kalmışlar, bunu da ben tamamlamak istiyorum, aslın da tam manasıyla, pezevenk ile kavat kelimelerinin anlamı şu şekildedir, şöyle ki ömürlerini, zararlı, boş, lüzumsuz, faydasız işlerle harcayarak ve bu zararlı lüzumsuz boş, faydasız işleri de, yine zararlı lüzumsuz bir şekilde anlatmakla ömürlerini bu yolla tüketip harcayan kimselere, pezevenk ile gavvat veya kavat denir. Yani faydalı işleri çok konuşanlara pezevenk kavat denmez. Sadece zararlı faydasız işleri çok konuşanlara pezevenk ile kavat derler. Eğer ki faydalı işleri çok konuşanlara da pezevenk ile kavat denseydi, o zaman her milletvekili, her öğretmen, her başkan, her hatip, her imam, her bir senatör, her başbakan, her bir spiker, her bir hoca ve her bir birbirinden değerli konuşmacılara da pezevenk ile kavat demek gerekecekti. Demek ki her faydalı konuşana değil, boş, lüzumsuz, faydasız, zararlı işler hakkın da çok konuşanlara, bu zararlı yolda konuşarak ömürlerini böyle boş şekil de harcayanlara pezevenk ile kavat denerek, aşağılanırlar. Yani faydasız zararlı işleri konuşan insanlara Pezevenk ile kavat tabirini kullanarak, boş zararlı bir ömür yaşadıkları iması anlatılmak istenmiştir. Faydasız, zarar verici boş işleri konuşan her bir insanın, her bir yalancı politikacının kulakları çınlasın,  Anlatabiliyor muyum? Yarası olanlar gocunsunlar.

                                         ⚝⚝⚝

Hikmetsiz bir hayat, dişi iblislerle dans etmek kadar kederlidir.

                                       ⚝⚝⚝

Bir şairin şiirin de okumuştum, diyordu ki

ah kederler, ben sizi dost diye seçmemiştim, fakat kapımı da sizlerden başka çalan yok.

Ben iblisi hırsız arsız bilirdim,

Mademki iblis hem hırsız, hem de arsız,

O hal de benden Allah inancımı çalmaya uğraşmak yerine,

Şu kederlerimi hırsızlayıp da, çalıp götürse ya!

Kederler, arsızların başına düşesiler.

İblis denen varlık, senin de başına kederler ile yalnızlık ateşi düşsün de bak o var edildiğin ateşin acısı nasılmış bir tat da gör.

Şimdi bir de yalnızlıktan dem vurayım sizlere, şöyle ki Yalnızlık suyunu hikmet vasfıyla beraber içmek faydalıdır bilirim, fakat yalnızlık gömleğini hikmet ilminin vasfı olmadan giyinmeye kalkışmak, dişi iblislerle raks etmek kederi değil de ya nedir!

                                                           ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

 

Ötekileştirmenin bazı acı bilançolarını hiç düşündünüz mü?

                                        ⚝⚝⚝

İlk önce ötekileştirmenin kelime manasını açıklayarak, bu kelimenin üzerin de biraz sörf yapalım, biraz açarak manasını raks edelim bu kelimenin üzerin de, şöyle ki ötekileştirmek; öte, anlamıyla birlik de bir de şu manalara gelmektedir, konuşanın temel olarak aldığı bir şeyden, daha uzak olan yer veya şey. Ötekileştirmek diğer bir manayla da, şöyle de tarif edilebilir; dağın ötesi, denizler ötesi, ölüm ötesi. Yani ötelemek, çok uzaklara fırlatıp atmak manasına da gelebilmektedir. Beri, anlamında da kullanılır. Uzaklaştırmak, ötelemek. Bir şeyin arkasından gelen kısım veya şöyle tabirler de kullana biliriz ötekileştirmeyi anlatabilmek için, mesela; işin ötesi kolay, ötesini bana bırak, öbür yan, öteden bir ses yükselir. İşte bu gibi manalarla sözlükler de ki yerini almış olan o ötekileştirmek kelimesinin üzerin de sörf yapmaya başlayabiliriz artık, şöyle ki Sizlere hiç uğramaz zannettiniz değil mi kederler, savaşlar, nefretler, bakın görün ki birçok koruması olan zengin ülkeler darmadağın, bunların sebeplerinin başlangıç faktörlerinden biride, ötekileştirmesi her bir insanın birbirini. Tuhafınıza gitmesin bence, isterseniz biraz düşünün, aklını doğru kullana bilenler daha iyi anlayacaklardır eminim. Her bir insan birbirini o kadar çok ötekileştirdi ki ilk önce anlaşmazlıklar başladı ve sonra hiçbir konuda anlaşamadılar ve daha sonra, sonrası ise malum, tüm insanlar anlaşamayınca neler olabileceğini tahmin etmesi zor değil haksız mıyım? Zor olmasa gerek sonucunu tahmin etmesi öğle değil mi? Ötekileştirmekle başladı o bazı cinnet ile cinayetler, ilki, anlaşamamak cinneti ve daha sonrasın da ise nefret cinayeti başladı. Durmadı, durdurulamayan bir nefret cinayeti çıktı ortaya. Ötekileştirmekle birbirinizi, oysaki kendi kuyularınızı kazmış oldunuz bunun farkında mısınız? Birbirinizin arasına uçurumlar, denizler, duvarlar ördünüz, nefret arttıkça arttı, hiç susmak bilmedi, paylaşımlar dengesizleşti, öteledikçe öteledi zenginler fakirleri, kuvvetliler zayıfları ve böylece bir nefret dev bir çığ haline geldi.

Ötekileştirmekle birbirinizi kahrettiniz, nefret ile terör kaçınılmaz oldu hayatınızdan.

Sizler, birbirlerinize ne yapıyor da anlaşamaz oluyorsunuz bunun farkında mısınız? Zaten farkında olsaydınız sonuçta kaybedeceğiniz bir savaşa girer miydiniz ki hiç! Barışık yaşamanız gereken bazı insanlarla bile birbirinizi ötekileştirerek bir savaş ateşi tutuşturmuş oldunuz, nefret daima bu savaşın bir kibriti durumundadır. Nefreti tetikleyen sebeplerden bazıları da, birbirinizi ötekileştirmek, anlamamak, anlamak istememek, Empati kurmamak, dışlamak, hakaretler etmek, kibirlenmek ve karşınızdakileri küçültmek, kendinizi dev aynasında zannetmek, kendi fikirlerinizi egoistçe fildişi kulelere asmakla, başkalarının haklı fikirlerine sövmekle, küfretmekle başladı bu ötekileştirmek cinayeti. Ötekileştirmek nefreti, nefret ise savaşların kibriti durumundadır, bunu sakın unutmayın lütfen. Birbirinizi ötekileştirmeden diyalog(diyalog, karşılıklı konuşmak, konuşup konuşturarak iletişim kurmak manasındadır)dediğim gibi, diyalog kurarak, Anlaşa bileceğiniz birçok ortak faydalı yollar açabilir ve nefreti de böylelikle ortadan kaldıra bilirsiniz. Savaşları tutuşturan o nefret kibritini ortadan kaldırabilirsiniz, her şey sizin eliniz de. Görüşmek dileğimle, hoşça kalın.

                                     

                                      ⚝⚝⚝

Sanat için anlamlı üç aziz tarif size gelsin, beğeneceğinizi umarım

                                        ⚝⚝⚝

Sanat kelimesini daha iyi anlayabilmeniz açısından bir iki tarif vermek istiyorum sizlere, lütfen üzerlerin de düşünün.

Ahmed Necip fazıl kısakürek, sanat kelimesini şöyle tarif ederdi, Sanat; Büyük mücerret(yalnız saf soyut)peşinde ebedi bir arayış anlama yahut anladığını sanmayla sezme ve bedahat(açıklık)duygusu içinde kâşifliğe erme arsında ki fark.

Sözlükler ise sanat kelimesine şöyle diyorlardı,

Sanat; bir duygunun bir tasarının, bir güzelliğin veya bir fikrin, bir keşfin yapımın da, bir fikrin ortaya çıkarılışın da, bir keşfin gün yüzüne çıkarılışın da, ifade edilişlerin de kullanılan yöntemlerin, araçların tümü. Ve son bir söz olarak şu aziz cümleyi de kullanmanın tam yeridir diye düşünüyorum, şöyle ki o en aziz sanatkârımız olan rab Allah, insan gibi bir sanatı yaratıp şekillendirmesi ne aziz bir sanat öğle değil mi?

                                                           ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                   Nafiz coşkun.

 

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

 

 

Jeopolitik ülke coğrafyası hikmetli kullanılırsa devleti sultan eder!

                                        ⚝⚝⚝

Jeopolitik; Bir ülke coğrafyasının, dünya siyaseti üzerinde, bir güç olarak kullanılmasıdır ki bu da ustaların işidir. Aziz bilgeler, coğrafya dersinin, jeopolitik kısmını anlamak, eminim ki o coğrafya dersi bilgisinin üstün bir bilim olduğunun farkına varmaktır. Coğrafya dersine jeopolitik bir sevgi heyecanı katıp, sıkmadan, örneklerle okulda okutulup verilseydi, eminim sevilen ders olur. Jeopolitik; coğrafyanın bütün kapsamı ile siyasal olarak değerlendirilmesi ve yorumlanması olarak dünyanın ve ülkelerin bugününe ve yarınına ışık tutabilmek iddiasında olan bir disiplin. Jeopolitik; devletin coğrafi konumundan doğan ve devletin devlet olarak oluşmasını ve gelişmesini etkileyen siyasal durumu! Jeopolitik; coğrafya koşullarının dünya siyasasına uygulanması bilimi! Coğrafi çevre koşullarının ve coğrafi durum özelliklerinin devlet siyasasına tayin ettiği hedefler, çizdiği karakterler.

                                                          ⚝⚝⚝.sonnet.

                                                                  Nafiz coşkun.

           

 

 

 

 

      

 

 

                                      ⚝⚝⚝

                            

 

 Adil, anayasa kurucu bir iktidar, yaşanılabilir bir dünya için.

                                       ⚝⚝⚝

Hem toplum, hem de siyasal iktidarların iradeleri, hikmetli adil hukuk sistemi anayasasına uyabilmeye devam ettiği sürece, yaşanılabilir iyi bir dünya hayatı sürdürülebilir diye düşünüyorum ben. Peki ya o hikmetli adil hukuk sistemi anayasası ile diğer hikmetli hukuk yasaları nelerdir, neler olmalı, bu hikmetli adil hukuk yasalarını kimler oluşturabilirler! Tabi ki de o erdemli adil hikmetli bilgeler oluşturabilirler. Peki, o adil hikmetli bilgeler nereler de! İyi bir demos krotos için, tüm demos krotosu erdemleştirmeli değil de ya nedir, söyler misiniz?

İster adil anayasayı getirici, diğer hikmetli yasaları kurucu siyasi iktidar olsun, isterse o adil anayasa ile diğer hikmetli yasaları yürütücü iktidar olsun, isterse siyasal yürütücü olarak kurulan iktidar olsun, bu her ikisinin güç kuvvetini aldığı merkez kaynak kuvveti, o hikmetli adil anayasa hukuk yasalar kuvveti olmalı. Ve hatta o adil hikmetli anayasanın haricinde ki gelecek zamanın şartlarına göre o diğer hikmetli yasaları, diğer hikmetli yasalarla değiştirebilmek akıl gücüne sahip olan o kanun değiştirici siyasal iktidar ise, güç kuvvetini o adil hikmetli anayasadan almakla doğru başarıyı sağlayabilirler, doğru başarıyı gerçekleştirerek o başarıyı da korumaya devam edebilirler. Hikmetli yasalar, ya bir devrimle kaldırıla bilir, değiştirilebilir ve ya da gelecek zamanın, ekonomik, iktisadi, sosyal, değişen dünya faktörleri, gelişen bilim, farklılaşan dünya şartlarına göre işlemez hale gelirse, kaldırılıp,, yeni hikmetli yasalarla değiştirilebilir elbet de ve bu işi de yapan o kanun değiştirici siyasal iktidar bile, kuvvetini o adil hikmetli hukuksal anayasadan alabilmeli. Peki nedir o adil hikmetli olan anayasa, adil ile hikmetli ilim bir araya geldiğin de elbet de fayda, adil yasalar hürriyeti, iyilik, yardımlaşmak, kötülüğü engellemek, ruhi huzur, güzel, ahlaki aile ile güzel cemiyet irfan yaşantısı ve kısacası, hür, doğru ahlaki yaşanılabilinir bir dünya hayatı eğitimi oluşturmak gibi, değerli fikirlerin ana başlıkları akla geliyor öğle değil mi? Yukarıda da söylediğim gibi, peki o adil hikmetli yasaları getirici, yaptırıcı, yaşayıcı, yürütücü, adil hikmetli erdemli bilge insanlar yeryüzün de varmıdır sizce! Eğer ki varsa bile, o aziz, çetin, zorlu işleri başarabilirler mi? Üstesinden gelebilirler mi? Onlara o hangi eğitilmiş hikmetli halk yardım eder ki öğle bir hikmetli halk var mı peki! İnsanların o aziz çetin hikmetli işleri başaramadıkları ortada, neden mi? Çünkü halen bu dünya binlerce asırdır acı bir kargaşa, savaş çığlıklarının gürültüsü içerisin de cinnet geçirmeye devam ediyor. Birileri de halen o aziz islamiyet gibi ilahi bir dinin adil hukukunun sadece dedikodusunu yapıyor da, ne acı bir tablodur ki bir türlü yaşamıyorlar o islamiyetin adil hukukunu!

Hem fikren, hem de madden yardımlaşmayı bile terk ederek, sadece o aziz islamiyetin adil hukukunun dedikodusunu yapan insanlar topluluğu haline geldiler o kendisine Müslüman adını verenler. Hadi yaşasanıza dedikodusunu yapacağınıza o aziz hikmetli islamiyet hukukunu, neyi bekliyorsunuz kıyameti mi? Geleceğinden hiç de şüphe olmayan o aziz kıyamet de gelecek hiç şüpheniz olmasın, ben sizin dedikodularınızı o gün görürüm! Birbirinize madden manen yardım etmekten kaçar oldunuz, komşuluk ilişkileri, sevgi bağları, güven ortadan kalktı, emanet hırsızların yalancıların ellerinde. Her neyse konumuza devam edelim, gerçi bunlar da konumuzun dışında değil ya! Evet, nere de kalmıştık, o adil hikmetli hukuk anayasasına dayalı bir siyasal iktidarı ve o adil anayasal siyasal halktan bahsediyorduk öğle değil mi.? Peki devam edelim ve yine hatırlatmak isterim, şöyle ki mutlak egemenlik kudreti o adil hikmetli hukuksal anayasaya verilmeli ki gelen her siyasal iktidar o kendi nefsi emmaresinin(hataları çok yapan nefsi isteklerinin)heva heveslerinin arzularıyla o aziz adil yasalara ve o aziz adil yasaları yaşama gayretinde olan halka da zarar veremesin böylelikle. Anlatabiliyor muyum? Halkı erdemlice, hikmetlice eğitip, o kurucu olan, anayasa kurucu olan iktidara dâhil edip, halkın seçimleriyle, halkın otoritesiyle, halkın iradesiyle o aziz hikmetli adil hukuk tüm içtenlikle istenebilsin ve böylelikle de severek yaşansın. Zihinler bunun için yönlendirilebilirse eğer, aziz bir iş yapılmış, aziz bir iş başarılmış olacaktır, evet, o demos krotos, hikmetlice eğitilirse, elbet de o ne istediğinin farkında olacak,, şuurunda olacaktır ve böylelikle de işte o zaman o adil siyasal iktidara var kuvvetiyle desteğini verebilecektir diye düşünüyorum. Kurucu adil siyasal iktidar, büyük bir kuvvet daha istiyorsa eğer, unutmasın ki o halk adında ki demos krotosu erdemleştirerek bir bakıma da kendisine yardımcı, hem de kurucu bir siyasal halk iktidarı kuvveti sağlayabilir, evet, bunu başarabilir. Başarabilmeli de! Yani halkı, halk anlamında ki o demos krotosu hikmetlice erdemleştirerek, yardımcı halk iktidarı kuvveti haline getirebilmeli ki halk da daima o kendi içerisinden adil hikmetli siyasal iktidar yöneticileri çıkarabilsin ve hiç tükenmeden devam etsin. Neden olmasın ki olabilir. Bakın iğne ucu kadar bir bitki büyüyor da binlerce ton şifalı, sütlü meyveler veriyor, insanın aklı, şuuru o bitkiden daha yüksek bir gelişkinlik de ve Aşksal yönden de daha üstün olduğuna göre, demek ki birçok çetin, zor işleri de başarabilir. Öğle değil mi?

                                       ⚝⚝⚝

 Mevlana Celalettin Rumi şiirleri okuyorduk İstanbul da.

                                        ⚝⚝⚝

O erdemli bilge şair, değerli bir güzelliği anlatırken, İstanbul’un kaldırımlarını geceliyordu, hecelediği harfler ise dudaklarının kenarın da hiç durmadan kıyıya vurur gibiydi, hecelediği o güzel sözler beni de etkilemişti, anlattığına bakılırsa, çok değerli bir varlıktan bahsediyordu, haydi hep birlikte kulak kesilip dinleyelim olmaz mı? Şöyle diyordu;

Sevgilim, o kadar çok güzelliğe sahipsin ki sana bakan tüm gözlere dağıttığın o güzellikten geriye, hiç de tükenmeyen güzelliğin halen sen de kalmakta. Ben zannettim ki sana bakmakla hırsızlar kaçırırım güzelliğini de bir ben de kalır güzelliğin, fakat yanıldım gördüm ki benim bile sahip olamayacağım bir korkutucu güzelliğe sahipmişsin. Sen tüm dünya hazinelerinden daha değerlisin, nasıl korkmayayım, nasıl endişelenmeyeyim o güzelliğinden dolayı, dedi erdemli bilge şair ve susarak, sözleri o aziz bilge Mevlana Celalettin-i Rumi ye bıraktı ve Mevlana Celalettin-i Rumi de sözlerine şöyle başladı, dedi ki

                          Etme…

Duydum ki bizi bırakmaya azmediyorsun etme

Başka bir yar başka bir dosta meylediyorsun etme

Sen yâd eller dünyasında ne arıyorsun yabancı

Hangi hasta gönüllüyü kastediyorsun etme

Çalma bizi, bizden bizi, gitme o ellere doğru

Çalınmış başkalarına nazar ediyorsun etme

Ey ay felek harap olmuş alt üst olmuş senin için

Bizi öğle harap öğle alt üst ediyorsun etme

Ey makamı var ve yokun üzerinde olan kişi

Sen varlık sahasını öğle terk ediyorsun etme

Sen yüz çevirecek olsan ay kapkara olur gamdan

Ayında evini yıkmayı kastediyorsun etme

Bizim dudağımız kurur sen kuruyacak olsan

Gözlerimizi öğle yaş dolu ediyorsun etme

Âşıklarla başa çıkacak gücün yoksa eğer

Aşka öğleyse ne diye hayret ediyorsun etme

Ey cennetin cehennemim elinde olduğu kişi

Bize cenneti öğle cehennem ediyorsun etme

Şekerliğinin için de zehir zarar vermez bize

O zehiri o şekerle sen bir ediyorsun etme

Bizi sevindiriyorsun huzurumuz kaçar öğle

Huzurumu bozuyorsun sen mahvediyorsun etme

Harama bulaşan gözüm güzelliğinin hırsızı

Ey hırsızlığa da değen hırsızlık ediyorsun etme

İsyan et ey arkadaşım söz söyleyecek an değil

Aşkın baygınlığıyla ne meşk ediyorsun etme.

…

Dedi ve tebessüm etmeye başladı, farkındaydım, etkileniyorduk bu şiiri dinlerken, kimler etkilenmiyordu ki zaten. Ben bu şiiri en çokta o rahmeti çok olası, ruhu şad olsun o Tuncel Kurtiz üstadın sesinden dinlemeyi sevmişimdir, bana göre gönül insanıdır,

Huzur için de olsun, cennetin bağı bahçesi onun olsun, kalbin de Aşk, cesaret erdemlilik olan bilge bir insandı benim için, Sevgi ile hürmet ona ve tüm hikmetli yüreklere olsun. Hoşça kalın,

Allah’a ısmarladık.

                                      

 

                                       ⚝⚝⚝

 

Bir İstanbul yolcuğun da Mevlana Celalettin-i Rumi eserleriyle.

                                       ⚝⚝⚝         

Yol tükenecek gibi değildi, farkındaydım, uzuyordu, çok fazla bir zaman dilimiydi bu, beni sana yaklaştırır zannediyordum, fakat çoktan uzaklaşmıştın benden. Kitap okuyordum şehirlerarası bir otobüs de, İstanbul’a doğru yol alıyordum, bir daha dönmek istemiyordum, dönmek zorunda bırakılıyordum daima, yine öğle mi olacaktı, yine dönmek zorunda mı kalacaktım, ah keder, kapımı bir de çalmasan, çalacaksan gel de hırsızlar gibi çal şu kederlerimi içerimden, etrafı seyrediyordum,, sahili seviyordum, denizi seviyordum, sevgilimin sesini duymayı seviyordum. O çok sevdiğim bölüme gelmiştim kitapta, kitabın en çok sevdiğim yazılarından birisiydi bu, sizinle de paylaşmak istiyorum, gitme bensiz isimli bir şiiridir bu, Mevlana Celalettin-i Rumi’nin, şöyle ki şöyle başlıyordu;

A canımın canı, ne de hoş, ne de güzel salına-salına gidiyorsun; gitme bensiz.

A dostların yaşayışı, gül bahçesine gitme bensiz.

A gök, dönme bensiz; a ay, parlama bensiz; a toprak, göverme bensiz; a zaman, geçme bensiz.

Bu dünya seninle hoş, o dünya seninle güzel; bu dünyada kalma bensiz, o dünyaya gitme bensiz.

A iz’an, bilme bensiz; a dil, söyleme bensiz; a göz, görme bensiz; a can, gitme bensiz.

Gece, ay ışığında gösterir yüzünü; ben geceyim, sen aysın bana;            a can gitme bensiz.

Diken güle sığındı da öyle korundu ateşten;

Sen gülsün, ben dikeninim senin, gül bahçesine girme bensiz.

Gözün üzerimdeyken, senin kıvrık kamçının emrinde koşar dururum.

Sen yine hep bak bana böyle, hep sür beni; gitme bensiz.

A neşe, padişahın meclisine girip de içme bensiz.

A bekçi, varıp da padişahın damına  çıkma bensiz.

Eyvahlar olsun bu yola iz bilmeden düşene.

İzini izlediğim sensin benim, a yol-iz bilen, gitme bensiz.

Başkaları aşk diyorlar; ben, aşkın da padişahı diyorum sana.

Ey şunun, bunun aklına, vehmine bile gelmeyen, gelmeyecek kadar yüce olan, gitme bensiz.

…

Divan-ı kebirden bir şiirdir bu, çevirisini Abdulbaki gökpınarlı yapmış, milli eğitim bakanlığının yayınladığı ve Mevlana Celalettin-i Rumi’ye ait olan onca güzel eserden sadece birisiydi bu, yolculuğumla ilgili çok şey daha anlatmak isterdim, fakat bu güzel şiirden sonra söylenebilecek diğer bir güzel söz ise,, susmak, sevgiliye susayarak ve sevgiliyle düşüncelere dalmak olsa gerek, öğle değil mi? beğendiğinizi ümit ediyorum, görüşmek dileğimle, hoşça kalın, Allah’a ısmarladık.

                                

 

 

 

 

 

 

 

                                        ⚝⚝⚝

 

 

Yazar, şair Nafiz coşkunun, yayınlanan diğer kitapları:

...

1: Kelebek mevsimi ve saklambaçlar şehri…

2: Elma kokuları ve yağmur zamanı…

3: Azap yağmurları…

4: Sevgili nâna ve mektupları…

5: Papatya mevsimi…

6: Gece yürüyüşü…

7: Sevgili tutya ve mektuplar…

8: Sürgün şehir…

9: Su kavmi ve Ruhûl Kudüs...

10: Şafak gemisi…

11: Gemileri yaktım Aşk ülkesinde…

12: Sürgün çocuklar…

13: Siyah incir ve mavi kelebek…

14: Sofia filo ve mektuplar…

15: İstanbul da sanat ve aşk…

16: Afili yalnızlıklar şehri…

17: Şairler anarşist olurmuş…

18: Sular kesti kılıçları…             

19: Kafa kâğıdı…        

20: Hikmet ve felsefe…

21: Olmak ya da olmamak…

22: Papirüsler…

23: Meleklerin şehri…

24: İstanbul’un kanatları altın da…

25: Kırmızı yağmurlar…

26: Sobe, körebe ve saklambaç…

27: Bakır cezve…

28: Kaldırımda demlenen fikir…

29: Senfoni gülüşü…

30: Sevgiliye senfoni ve aforizmalar.

31: Ölümsüzlük senfonisi ve Felsefik yazılar.

32: Felsefe ile şiirin buluşması.

33: Çirkin kral ve fikir yazıları.

34: Ölü şairler mezarlığı.

35: Cennetin çocukları.

36: Şairler kenti ve aforizmalar.

37: Kelebekler şehri ve Felsefik notlar

38: Tutsak melekler ve fikir yazıları…

39: Şair korsanlar ve aforizmalar… 

40: Şehrin azizleri ve Felsefik yazılar…

41: Sofia filo ve aforizmalar…                            

42: Faili meçhul sevdalar ve aforizmalar…

43: Kırmızı balık ve aforizmalar…

44: İhbarlanmış aşklar ve Felsefik notlar…

45: Kılıçlar ve kalemler…

46: Pur si muove ve aforizmalar…

47: Şairlerin ölüm dansı ve aforizmalar…

48: Düşmanlar ve sevgililer…

49: Soprano ve kanlı sözler…

50: Kurşun askerler ve aforizmalar…

51: Ölüm öpücüğü ve aforizmalar…

52:Kale düştü ve felsefik yazılar…

53:Şairin kurşun kalemi ve aforizmalar…

54: Şairin seyir defteri ve aforizmalar…

55: Kartal yuvası ve aforizmalar…

56: Kelimelerle dans ve aforizmalar…

57: Yalnızlık senfonisi ve aforizmalar…

58: Aksiyon ve aforizmalar…

59: Aşk yasası, Aşk diyalektiği…

60: Sinekler lordu ve aforizmalar…

61: Kod-adı şair ve aforizmalar…

62: Su akar yatağını bulur…

63: insan ilişkileri ve aforizmalar… (karma)

64: Sokrates’in intikamı ve aforizmalar…

65: Cehennem melekleri ve aforizmalar…

SÖZLÜK:

...

(A)...Ab-ı hayat: bengi su, ebedi hayat suyu, cennet, hayat için yaşam için değerli olan.../...Acve hurması: medine de yetişen ve bazı zehirlere karşı panzehir ilaç olabilen tatlı bir meyve..../...Ad kavmi: hud peygamberin tebliğ için gönderildiği kavim.../...Âfak: görünen, ufuklar, göz önün de olanlar, objektif.../...Adalet: olması gerekenin olması gerektiği yer de olmaz. hak el de etmek, herkesin hakkını vermek.../...Agah: uyanık, haberli.../...Agora: pazar yeri, halkın toplandığı meydan, büyük alan.../...Ahenk: uyum.../..Ahd: söz.../....Ahmak: anlayışsız.../...Aksiyon: kudretin iş üzerin de ki tecellisi. hareketlilik. işler de devamlılık.../...Ampirik: Lügat, ampirik bilimini de şöyle tarif eder; ''Matematiksel metotlu bir öğrenime deyi de, görerek İşiterek bellenen deneylerle bulunan formül tecrübeye(deneye)görgüye deneyime dayanmaktadır.../... Anarşi: hukuk dışı, kargaşa, hukuk devletine asi oluş, nizam din tanımayan.../...Anarşist: hukuk dışı, kargaşa, hukuk devletine asi oluş, nizam din tanımayan.../...Arhia: hâkimiyet.../...Arı'lanmak: pak, temizlenmek, boş, çıplak.../... Aristonikos: miladdan önce putperest roma için de yapılan en büyük ihtilallerden birini yapmıştır, kendisi bir gladyatördür, köleleri gladyatörleri alarak ihtilali başlatmış ve güneş devlet adın da bir ideali olan kahramandır. kendisi yakalanınca romaya getirilip işkenceyle öldürülmüştür,. Arş: yukarılar, sema, gök.../...Arz: yer yüzü.../..Arzın dürülmesi: yolculuğun sürati, rahat kolay olması bu sone de bu anlam da kullanıldı .../...Arş'ı azam: Allah'ın kudretinin tecelli ettiği yer.../...Asabiyet:Zulüm de kavmine yardım eden ve zulmünü de destekleyen.../....Asalet: temiz soyluluk köklü.../...Asayiş: rahat, huzur, güven. kanuna uygunluk.../...Asil: asaletli.../......Aşk: sevginin en ileri derecesi, candan sevmek ve allaha duyulması geren bir tutkulu bağlılıktır çünkü sevginin en ileri derecesiyle ancak o sevilmeye layıktır.../....Aşikâr: açık, ortada.../...Attar: güzel koku satan yer.../...Ayaz: Ayaz: ay gibi parlak, soğuk, kuru havadaki soğuk.../...azizün züntikam: allah'ın intikam alışı.../...(B)...Başak: ekin tarlaları, buğday gibi ekinleri taşıyan koçan.../...Bedahat: açıklık.../...Bedi: ebedi ve güzel olan.../...Beliğ: meramı eksiksiz ve noksansız güzel doğru söylemek, etkileyici söz sanatı. içe işleyen söz sanatı.../...Belkıs: Kuran’ı kerimde anlatılan sebe kraliçesi.../...Bengi su:  ab-ı hayat, hayat suyu, yaşam suyu, hayat için değerli olanlar, cennet.../...Bereket: ilahi hayrın devamlı ve kararlı olması, ni'met, bolluk, feyz, çokluk.../...Beyan: açmak, açıklamak, kelimeler, sözler, fıkıh, tercüme etmek.../...Beynel havfi ve'r-reca: Ümit ve korku uyumuyla ahirete hazırlanmak.../...Beyza: beyaz, parlak.../...BİYOM: canlı, canlılar topluluğu. (Canlıları bir ara da tutmak projesi.) Biom; Organizmayı ilgilendiren biyolojik özelliklerin istatistiksel yöntemlerle anlatılmasını sağlayan bilm dalı, bometry, biom. Birlikdeliği gerçekleştirme projesi. Topluluğu bir canlı  etrafın da tutmak projesi. (canlıları , canlıların biyolojik tepkilerini, zaaflarını, insanları deneysel, tecrübeyle inceleyip, sosyo pskolojilerini metodsal olarak yönlendirip yönetebilmek projesi) Biyom, biyosferin aynı iklim koşulların da ve aynı bitki örtüsünün egemen olduğu çok geniş bölümlerini belirten çevre bilim terimidir. Yeryüzün de ki birbirine bitişik benzer yayılmış yaşam alanları olarak da tanımlanır. Biom , (Biometry): İnsan hayatının muhtemel ömrünü ölçme ilmi. Canlılar. Barış için ortaklık merkezinin kısa yazımı. genelkurmay bünyesinde faaliyet gösteren uluslararası bir eğitim merkezidir. Biyom: organizma da oluşan biyolojik sorunlara istatiksel yöntemlerin uygulanması ve ayrıca organizmayı ilgilendiren biyolojik özelliklerin istatiksel yöntemlerle yöntemlerle anlatılmasını sağlayan bilim dalı.…/…Bostan: güzel kokulu çiçek meyve bahçesi.../...Bucak: her yer de, her taraf da.../...Buğz: düşmanlık duymak, sevmemek.../...Buhran: sıkıntı.../...Brütüs: bir zaman roma imparatoru culyüs sezarın oğlu ve babasını öldürerek imparatorluğu almıştır.../...Burç: yıldız toplulukları. bilim insanlarının gökyüzü haritası olarak bu yıldız topluluklarına bir isim vererek bir harita olarak kullanırlar.köşk, yüksekler.../...Buse: öpmek.../...(C)..Cedil: arabca bir kelimedir mücadele demek. bu daha çok fikir mücadelesi ilmin de kullanılan konuşma savunma ikna etme. delilleriyle akla hitab etme ilmi, mesleğidir.../...Cehd: çalışmak, güç, gayret.../....Cemad: cansız.../...Cendere: baskı, dar, sıkıntı, zorluk.../...Cenub: güney. güney rüzgârları. cennet rüzgârları.../...Cevher: kendi özellikleriyle var olan. soydan gelen değer. değerli. kıymetli. elmas. yakut bakır cevheri. ruh. öz.../...Cihad: İyilikleri yaymanın mücadelesi.../...Cihet: yön, yön tayini.../...Cinayet: kötü olan her iş.../...(D)...Demos krotos: demokrasi, halk idaresi.../...Din: kanunlar, hukuk, ceza, mükâfat, ödül, ecir, yasalar, arzular, istekler. Allah'ın dini olan islam ise Allah'ın biz insanlara seçtiği emirler temiz yasalar.../...Din günü: cennete ve cehenneme gireceklerin belli olacağı ilahi mahkeme.../...Diyalog: konuşmak ve konuşturmak, karşılıklı konuşmak, .../...Duha: güneşin kuşluk vakti, yani öyleye bir saat kadar kala bir zaman için de ki vakitte etrafa verdiyi aydınlık.../...(E)...Eda: tarz, duruş.../...Edep: terbiye, eğitim, ilahi hududa riayet etmek, her alan da dğru bir eğitim vermek.../...Efdal: çok faziletli, iyi olan, Ekonomizim; alış veriş, alım satım kültürlerinin, matematikselleştirilmeye ve metotlaştırmaya çalışılan ve içerisin de ampirik bilimi ve kuramların olduğu ekonomi kültür sistemidir.../...Ekonomi: Lügat da ekonomiyi şöyle tarif ederler; ''kural, kelimeler, iktisat! Nispeten sınırlı nicelikte olan eşya ve malların üretim, dağıtım, deyişim ve tüketimine ait kültür kısmı! insani ihtiyaçların karşılanması için gerekli olan mal ve hizmet gurupları ile kaynaklar arasın da ki bağıntıları değişik açılardan inceleyen sosyal ampirik bilimi! ve tutumlu olmak manasına da geliyor, ekonomi ayrıca; Beslenme, yaşama düzeyi, eğitim, sağlık, bakım, konut ve çalışma şartları gibi insani değerler açısından iktisadi düzeni inceleyen iktisat bilimi dalı ve işletme mânasına gelir, iktisad ayrıca; servetin üretim, dağılım ve tüketimini inceleyen bilimdir! İktisadın konusu ise; insan faaliyetinin ihtiyaçları karşılamak amacıyla mal ve hizmet etme bakımından incelenmesi.../...Elem: ağrı, acı, keder, sıkıntı.../...Endam: boy, vücut.../...Enfüs: içsel, sübjektif, canlar, bir kimseye mahsus görüş enfüsi, ruhla ilgili, mana alemiyle ilgili içsel alemler.../...Erak ağacı: diş temizliğin de kullanılır, hoş kokulu bir sıvısı vardır ve yumuşak püskül haline getirilip hafifçe dişler üstün de bastırmadan gezdirilir.../...Esef: şiddetli hüzün.../...Eser: kâinat, yaratılanlar, keşfedilen, icad edilen,  kişiye ait olan.../...Esvab: elbise.../...Etik: ahlak bilimi, töre bilimi..../...(F)...Fahiş: fahiş iş yapan, zarara götüren aşırılık.../...Fahişe: fahiş iş yapan, çok aşırı giderek zarara giren. kötü işleri yapan. kötülükle ilgili olan. aşırılık.../...Farakliyt: hakkı batıldan ayıran, faruk, seçilmiş, övülen, hamd eden, şefaat eden, Piroklitos, pariklotos, paraklitos, farakliyt, yunancadan arapcaya girmiş bir kelime muhammed, ahmed anlamlarına geliyor, hakkı batıldan ayıran, şefaat eden, güzel ahlakı getiren, seçilmiş, teselli eden, hamd eden, övülen, faruk. incilde adı geçer ve son peygamber muhammedi tarif eden bir isimdir..../...Fasık: günahkâr, kendine başkalarına zarar veren. doğru yoldan dışarı da olan.../...Fasih: çok güzel konuşan.../...Fazl: üstünlük.../...Fazilet: erdem iylik, hüner, değer.../...Fenni ilimler: fizik, kimya, matematik, biyoloji gibi bilimlerin genel adı. maddi sonuçlar el de etmek üzere bili uygulama alanına koyan bilgilerin topu. erdem, hüner.../...Fersah: beş kilometrelik mesafe.../...Feyz: bolluk, bereket.../...Feth: açmak, ele geçirmek, üstün gelmek.../...Fıkıh: derin ve ince anlayış, islam hukuku kişinin lehin de ve aleyhin de olanı bilmesi. meseleleri teferruatıyla düşünmek, anlamak ve açıklamak.../...Fitne: karışıklık, arabozmak, kargaşa, dedikodu, sınav. altını başka maddelerden ayırmak için yapılan işlem. çatışmak. zulmetmek. birilerini zorla ve işkenceyle dininden vazgeçirmeye çalışmak./ ...Fıtrat: yaratılışın özü, temiz, allahın insanı temiz yaratması, islam temizliği hukuku üzere yaratışı.../..Fikir: düşünceler! bilinmeyene ulaşmak için bilinenlerin düzenlenmesidir! akıl yürütmek ve akli bir nazarla bilinendir! akla gelenler, bilinenden bilinmeyene ulaşmak, akıl, akletmek gibi mânalara gelmektedir.../...Fil dişi kule: kendi şahsi davalarından başka kimseyi kabul etmeyen, kendini hapsetmek, kapanmak kendine.../....Firavun: geçmiş zaman bazı kavimler de krallarına firavun ünvanını kullanırlardı ve bu sone de anlatılan firavun kötülüğün temsili bir kral.../...(G)...Gafil: dikkatsiz, kârı zararı ayıramayan, nefsi emmaresine uyarak allahı unutan.../...Gayz: kin.../...Gard: boks sporunda boksörün savunmak ve vuruşa hazır duruşu ve korunmak için kuvvetli ve dengeli bir korunma duruşu. Elleri ve kollarıyla başını ve vücudunun zayıf yerlerini koruma duşu..../...Garip: İşitilmemiş, görülmemiş, ve nadir görülen olay, davranış. farklı bir yaşam tarzı. .../...Gayb: gizli olan, görünmeyen.../...Gazap: öfke, hiddet, kızgınlık, cezalandırmak.../...Gerçek: hakikat, bilgi ve bilinen uyum için de olması, obje ve subje uyum için de olması .../...Gıpta: imrenmek. iyi bir niyetle başkasının güzel bir halinin kendisin de de olmasını arzulamak, (H)...Habbe-i sevda: çörek otu, bazı zehirlere karşı panzehir olduğu söylenmek de ve eczacılık da kullanılmaktadır.../...Hacim: bir maddenin kapladığı yer.../...Hâdim: hizmet eden, çalışan.../...Hafiye: gizli şeyleri araştıran, casus, haber taşıyan.../...Ham softa kaba yobaz: kâinat kitabını ve islamı bilmez cahilce islamı yaşadığını ve anladığını zannederek insanları islamdan uzaklaştıran eğitimsizler, ham softa olmamış medrese öğrencisi demek . kaba yobazlarda islamı kuranı tam okumadan ve üzerin de düşünmeden düşmanlık yapanlar. yobaz da gerici, ayrımcı, fitne çıkarıcı, davranışları kötü olan.../... Hased: Çekememezlik, yani haset ettiği kişinin elindeki nimetlerin, güzelliklerin yok olmasını ister, sadece kendinin olmasını ister.../...Haşmet: büyüklük.../...Hatır: akıl, ilgi, hayâl, düşünce, gönül. fikir. sevgisi için yapmak, hatırı için yapmak. ilham, duygu. sevgi. beklenilen ilgi.../...Hatıra: hatıra gelen. Hatır da kalan. hafıza da yaşamaya devam eden geçmiş bir izlenim, duygu ve heyecanlı olay.../...Havari: yardımcı.../...Haya: haya kelimesi hayattan gelir ve insan de ayıplanmaya sebep olacak şeyin korkusundan doğan ıstırap halidir. suç işlemekten alıkoyucu ruh melekesinin ismi..../...edep, ilahi hudutlara riayet, kötülüğü sevmeyen, kötülüklerden uzak olan insan vasfı.../...Helal: Allah'ın müsaade ettiği şey, kötü olmayan.../...Heme ezost: herşey ondandır.../...Heva: havai, istekler, nefsi emmarenin istekleri, gelip geçici hevesler.../...Hılf-ul fudul:  birbirine yardım etmek, ahdetmek, (Hılf-ul fudul: birbirine yardım etmek, ahd etmek, and, yemin, söz vermek. kötülükleri yok etmek için, yardımlaşmak) fudul, kelimesi ise tek başına kullanıldığın da şu manaya da gelebiliyor; itiyaçtan fazlası, boş işler, boşa zaman harcamak, uygunsuz işler, kötülükle sonuçlanan işler vs vs…../….Hikâye: yaşanmış olayları anlatmak, yazmak, etkileyici olayları anlatmak.../...Hikmet: düşünmek, Başlangıcı düşünmektir ve şartı ise akıl ve doğru tercihtir. Faydası ve gayesi bilinerek kati bir isabetle yapılan fiile hikmet denir. Fiilin sebep olduğu faydalara ve gayelere de o fiilin hikmetleri denir. İşlerde sağlamlık, bir kimsenin lehinde ve aleyhinde olanı bilmesi, Kuranı kerimin hikmet ilminin manası, Allah ve kâinat ve özellikle insan ve insanların arasındaki işler ve bağlar. Yaratılmışların yaratılışındaki ilahi gaye.../...Hukuk: yasa, haklar, kanun, arzu, istek.../...Hüküm günü: Din günü, kıyamet sonrası insanlar tekrar diriltilip toplanarak çıkarılacakları ilahi mahkeme.../...Hürriyet: insanın kendi hukukuna sahip olması ve başkalarının da hukukunu koruması ve adil hukukla yönetilmek.../...Hüsran: zarar. mahrumluk.../......(I)...Islah: iyileştirmek, kusurları gidermek.../...(İ)...İcaz: az sözle çok şey anlatmak.../...İnkılab: alt üst olmak değişmek, halden hale geçmek..../...İcra: bir işi yürütmek. bir işi bir işe bağlamak.../...İçtinap: sakınmak.../...İçtimai: sosyal.../...İdeolocya: sistem. bir şeyin en doğrusunu elde etmeyi gaye edinmiş fikir programı. fikir sistemi.../...İdrak: anlayış.../...İffet: ahlak, namus, haya, ilahi sınırlara uymak.../...İfsad: bozmak, zarar vermek.../...İflah: halini düzeltip selamete çıkmak, kurtuluşa ermek.../...İhkâm: sağlamlık, muhkem bilgi.../...İhlas: doğru, temiz sevgi ve içten gelen saf duru bağlılık ve Allah emrettiği için ibadetleri yapmak.../... İhtilal: Bir bünyenin kendi için de kendi öz nizamını sarsıcı ve yeni bir nizama yol arayıcı her hareket.../...İhtisas: belli bir ilim sanat dalın da yeterli bilgi edinmek. uzmanlaşmak.../...İkmal: tamamlamak.../...İktisad; İktisad ayrıca; servetin üretim, dağılım ve tüketimini inceleyen bilimdir! İktisadın konusu ise; insan faliyetinin ihtiyaçları karşılamak amacıyla mal ve hizmet etme bakımından incelenmesi ve lüzumundan fazla veya noksan harcamaktan kaçınmak. tutumlu olmak. israf etmeden harcamak.../...İlim: bilmek, dünya ve ahretle alakalı, kâinatla alakalı gerçekleri bilmek. ayrıca 60 nolu sonede ilim ve şiir başlıklı sone de üstad necip fazıl ilim hakkındaki sözlerine bakılsın. kanunlarını mücerret tefekkürden alıp onları bir takım sûri nisbetler için de kalıplaştırmak.../...İlla: arabca bir kelimedir ve ''başka'' anlamın da kullanılır.../...İltica: sığınmak.../.İnbisat-ı külli: sürekli genişlemek, açılmak ölümcül.../...İnkıbaz-ı külli: sürekli daralmak, tutulmak, ölümcül daralmak.../...İnfak: nafaka vermek. beslemek, geçindirmek. sadaka vermek. ihtiyacı olana yardım etmek.../...İmaj: zihin de canlandırılan görüntü. hayâl, imge, görüntü, zihin de planlamak.../...İnsaf: merhamet, adalet üzere hareket.../...İrfan: bilmek, anlayış, zihin, kemale ermek, sırları ve gerçekleri kavramak.../...İrşad: erdirmek, varılması gereken yere vardırmak, açıklamak ve doğru yolu göstermek, doğruyu anlatmak.../...İrtica: geriye gitmek, yeniden ayrılarak gerilemek, ilerlemek.../...İsnat: nispet, bağlamak.../...İstidat: kabiliyet.../...İstişare: meşveret etmek, fikir danışmak.../...İştiyak: fazla arzu, özlemek.../...İtikaf: bir şeyden ayrılmak. dini anlam da ise şöyledir; bedenen ruhen temiz bir niyetle oruçlu veya oruçsuz bir an veya belli zamanlar da ibadet tefekkür ilim uğraşmak için Allahın rızasına ulaşma sebebiyle yapılan bir ibadet( ramazan ayın da oruçlu yapılır ve belli kuralları vardır).../...İttifak: anlaşmak.../...İzzet: değer, güç, kıymet.../...(J)....Jurnal: gazete. Dairelerde memurların imzaladıkları gelip gitme listesi. Polisçe bir olay üzerine düzenlenen rapor. Günlük olaylar yazılan hatıra defteri. Hafiyeliği iş edinmiş kimselerin biri için kötüleyerek çeşitli yerlerle yaptıkları haber verme yazısı. Gemi. İşaret. Bir kimseyi kovalama, yazısıyla ele vermek.../...(K)...Kabz: tutulmak.../...Kader: ölçü, miktar, takdir, tayin. Allah'ın ezelden ebede her şeyi bilmesi ve her şeyi yaratması.ve insan da bu her şeyin yaratıldığı kader de doğru ve iyi olanı tercih edebilmesi gerekiyor..../...Kara sevda: Melankoli: ruhça ve bedence çöküntü şeklin de beliren hastalık hali, usanç ve her şeyi kötü görür melankoli nöbetlerin de, konusu belirsiz hüzün için de sürekli hayâl kurmak.../... Karbon: kimyasal element. Doğada veya maden kömürü, linyit antrasit gibi şekilsiz bir halde bulunan ve kömürlerin temel maddesini meydana getiren ametal basit bir cisimdir. Arı olmayan karbona da kömür denir./...Kari: okuyucu.../...Kavram: bir meseleyi veya herhangi bir şeyi nitelikleriyle nicelikleriyle anlamak kavramak.../...Kaza: hüküm beyan ilan, yaratmak. bir şeyi hareketle tamamlamak. kazayı bir pırograma benzetirsek zamanı geldiğin de Allah'ın takdiri ve insanın kaderden cüzzi iradesiyle seçtiğiyle o programın devreye girmesi.../...Kâbe: mekke şehrin de bulunan ve yeryüzünün ilk kurulan mescidi, ibadet yeri.../...Kainat, kozmos. yaratılan her şey.../...Kâmil: olgunluk bilgelik, fazilet, erdem.../...Kamu: bir ülke de ki halkın tümü.../...Kanaat: helal temiz olanlarla yetinip ve pis haram olanı istemeden temiz olanları tercih etmek.../...Kanaviçe: kanavalı işlemeli tül. edebiyatta; ön örgü: bir eserin planı, sanatçının gereken şekil ve süslerle doldurarak eseri meydana getirmek üzere kurduğu çatı.../...Kemal: olgunluk, fazilet, erdem, iğlikler.../...Karun: musa peygamber zamanın da yaşamış, zengin, peygamber Allah'a iman etmesini ve zenginliğiyle fakirlere yardım etmesini teklif ediyor ve karun bu daveti reddediyor, hazinesiyle birlik de yere batırıyor Allah onu. Kuran ve kuran tefsirlerine bakın.../...Kerem: izzetli, şeref, kuvvetli, cömert.../...Kerim: her şeyin iyisi, faydalısı. faydalandıran, iyilik veren.../...Kesbi: kazanmakla ilgili.../...Ketûm: sır saklayan.../...Kınamak: kınamak eylemi, ayıplamak, yapılan bir işin kötü görüldüğünü bildiren söz eylemi.../...Kibar: Büyükler, olgunlar, kemal bulmuş, güzel davranışlı.../...Kibir: büyüklük, kendini üstün görmek, kendinde olan nimetleri kendinden bilip hakkı reddetmek.../..Kibriya: Allah'ın azameti. büyüklüyü.../....Kuba mescidi: peygamberin kâbeden, mekke şehrinden medine şehrine hicret ettiği sefer de kurmuştur.../...Kudret helvası: İsrail (Yakup) oğulları, Musa peygamberden farklı yiyecekler istemişlerdi ve bir mucize olarak Allah bıldırcın ve kudret helvası verdi.../...Kûr'an'ı kerim: cem etmek, tefekkuh etme, dağınık parçaları bir araya getirip bir bütün hasıl etmek gibi manalara gelir. her şeyin iyisi faydalısı, izzetli şerefli olan, Allah'ın kelimeleri emirleri hukuku ..../...Külliyen: devamlı../...Kültür: ''Bir topluluğun tinsel özelliğini, duyuş ve düşünüş birliğini meydana getiren, gelenek halinde ki her türlü yaşayış, düşünce ve sanat varlıklarının topu! İnsansal toplum mirası! gerekli bilgileri edinerek, muhakeme, zevk ve eleştirme yeteneklerini geliştirmiş olma hâli! belli bir konu da edinilmiş geniş ve sistemli bilgi! insan eliyle yapılmış ve araların da ortak nitelikler bulunan bir eşyalar topluluğuyla belirlenen, gelişen dönemi.../...Küstah: saygısız, laubali, karşısındakini kıran.../...Kozmos: kâinat.../...(L)...Lâ'l: kırmızı.../..Lâle: halka.../....Latif: latife, yumuşak, nazik, ince, meselelerin inceliklerine vakıf olmak, ince anlayışlı, ruhla ilgili, inceliklere nüfuz eden.../...Laübali: saygısız ve kaygısız, kaygı ise endişeyle karışık üzüntü tasa.../...Lisan: dil, lehçe, konuşulan dil.../...Lûtuf: iltifatla muamele eylemek, iyilik, iyi muamele, güzellik özel seçkin ayrıcalıklı muamele.../...(M)..Mağfiret: Allah'ın günahları affetmesi. kulunu sevmesi. kulunu mükâfatlandırması, cennete alması.../....Mahfuz: saklanmış. korunan. muhafaza edilen.../...Mahşer: kıyamet sonrası insanların diriltilip toplanacakları yer.../...Makale: söylenen söz.../...Makul: aklın kabul edeceği, akla uygun.../...Mana: bir sözden veya bir şeyden anlaşılan.../...Manolya: hoş kokulu ve yaprakları büyük bir çiçek ve ağaçları küçük ve büyükçedir, deniz kıyısı şehirlerde görülür daha çok..../...Mansur: galib, yardım görmüş.../...Mantık: doğru fikri bulma ilmi.../...Manzum: vezni ve kafiyesi olan söz. vezn tartmak ölçmektir ve kafiye ise mısra sonların da ki ses benzerliğidir.../...Maraz: hastalık.../...Marifet: bilmek, hüner, ustalık.../...Mârifetullah: Allah’ı isimleriyle bilmek.../...Muhabbetullah: Allahı bilmek ve emirlerine itaat etmekle Allah'ı sevmek, aşkla bağlılık.../...Mâsiyet: günah, kötü, zararlı işler.../...Mâsûm: günahsız, suçsuz.../...Mazlûm: zulme adaletsizliğe uğramış, sessiz.../....Mecaz: bir kelimenin gerçek manasıyla deyil de benzer bir mana da kullanılması.../...Mecnun: deli, aklını yitiren, idraki şuuru yerin de olmayan .../...Medeniyet: ''bir memleketin veya bir toplumun düşünce sanat Hayatıyla maddi ve mânevi varlığına özgü niteliklerin tümü! uygarlık mânasına da gelmek de ve medeni kelimesine de lügat şöyle der; imar edilen medeniyetin imkânlarından yararlanan veya bu imkânlardan yararlanılan bir ülke de yaşayan! uygar şehirli mânasına da gelmek de.../...Med cezr: çekilen ve yükselen. med çekilendir, cezr ise yükselendir. dünyanın uydusu ay ile denizlerin arsın da ki bir gel git olayı.../...Melankoli: kara sevda. ruhça ve bedence çöküntü şeklin de beliren hastalık hali, usanç ve her şeyi kötü görür melankoli nöbetlerin de, konusu belirsiz hüzün için de sürekli hayâl kurmak. romantik devir de ağır belirtisiz tatlı bir üzüntüye karşı eğilim, yalnızlık için de hayâl kurmak ve düşünmekten dolayı duyulan zevk.../...Menfa: sürgün yeri.../...Menşur: sultanın emri.../...Meram: niyet, istek, anlatılması gereken.../...Mercan: balık ve ayrıca suyu, taşı, gibi çokluk ifade eder.../...Merhale: konak. derece.../...Meryem: temiz dine hizmetkâr olan, Babasız yaratılan İsa peygamberin annesi( bir adıda betül)iffetli.../...Mesel: meşhur söz, meşhur hikâye, anlatı örnek vermek için.../...Mesih: İsa peygamberin lakabı..../ ...Meşrep: huy, feyz alınan yer, huyların iyi veya kötü olması.../...Meşveret: danışma görüşme meclisi.../...Mezhep: tutulan yol. bir kimsenin bir mesele bir fikir ve bir konu hakkın da ki kendi görüşleri.../...Mevhum: aslı olmayan, evham.../...Mil: binsekizyüzkırksekiz metrelik bir ölçü ve denizciler bunu halen kullanırlar.../...Militan: gayesine tutkuyla bağlı olan.../...Misk: bir cins güzel koku. genel de çin toprakların da yaşayan bir cins geyik türünün göbeğin de senenin belli bir mevsimin de toplanan kandır.kan toplanınca orası şişer ve geyik de şişen bu kısmın düşünceye kadar ondan rahatsızlık hisseder, hayvanın yaşadığı bölge de ki insanlar bu yumurtaların düşmesi için tedbir alır..../...Mizah: nükteli söz, ince manalı söz, latife.../...Mona arhia: tek ferdin hakimiyeti, krallık.../...Mona: tek.../...Monarşi: krallık idaresi, tek ferdin hakimiyeti.../...Muhal: imkansız.../...Muhabbetullah: Allah'ın emirlerine itaat ederek ve aşk ile Allah'ı sevmek.../...Muhakeme: karar vermeden önce iyice düşünmek.../... Muhal: imkânsız.../...Muhasebe: hesap işleri. iç âlemin mimarlığı, dışa yansıyan.../...Muharrir: yazan, yazar.../...Muhyiddin ibn arabi: alim bilge bir insan.../...Mukabele:  karşılıklı.  karşılıklı yapılan iş.../...Murakabe: kontrol etmek, gözetmek.../...Mutabık: uygun.../...Mutabakat: uygunluk.../...Muvazene: nisbetler arasın da ki ahenk.../...Müaşeret: kuranın ve peygamberin sünnetleri emirleri istekleri dairesin de iyi münasebet.../...Mübâlağa: bir şeyi olduğundan fazla veya eksik göstermek.../...Müessir: tesir eden.../...Mücerret: yalnız, saf, soyut.../... Müj: kirpik, sevgiliyi öldüren bakış, kirpiğin kılıcı, duman./..Mükellef: bir işi yapmaya mecbur, vazifeli.../...Mülayemet: yumuşaklık. hislerin davranışların ilişkilerin güzel bir yumuşaklık da oluşu.../...Mümeyyiz: iyiyi kötüden ayıran.../...Münzevi: yalnız, yalnız başına çekilip ibadet eden.../...Mü'min: vefalı, sözün de duran, dostluk da devam eden, ihanet etmeyen, sabırlı, güvenilir, güven veren, dosdoğru olan, Allah'a itaat eden, temiz, ilim sahibi. ayrıca Allah'ın vasfı ve ismidir.../...Münekkit: tenkit edici, eleştiri, yapıcı iyileştirici ö, sağlam eleştiri.../...Müsamaha: hoş görü.../...Müşahhas: şahıslanmış, somut.../...Müteşabih: iki benzerden biri, herkese açık olmayan, mâna, ilim.../...Mütevazı: Kibirsiz, yüce gönüllü, iyinin tarafında ve kötülüğün yok olmasını isteyen, vakarlı.../...Mütefekkir: düşünür.../...(N)...Namus: nomos, ilahi kanun, ilahi kelimeler, temiz, temiz kelimeler, melek, iffet, edep, ilahi hududu korumak, hukuk, kanun, ilahi hukuka uymak.../....Nana: isim, ekmek, arkadaş, sevgili, mübarek bereket, dost vs vs.../...Nankör: gördüğü iyiliği bilerek reddeden ve gördüğü iyiliğe karşılık kötülük yapan ve nimeti inkâr eden, nimetlerin Allahtan olduğunu reddeden.../...Nazariye: yalnız görüş halin de bulunan, teorik.../...Nebz: bir şeyi kaldırıp atmak.../...Necib: soyu ve nesli temiz.../...Nefs: can, kişi, öz varlık, tek ve şahane. Bir şeyin kendisi, ruhun tam(anti) tezi olarak, zıt kutbu olarak ruhla beraber insana verilmiş latife(cisim olmayan, ruhla ilgili)dir nefs.../..../ Nefs-i emmare: insanı kötü isteklere sevk eden ve nefsin terbiye olmamış ilk hali.../...Nemrut: geçmiş asırlar da yaşamış bazı millet, kavimlerin hükümdarlarına verilen ünvan. kral anlamın da .../...Nezaket: yumuşaklık. tedbirle güzel davranış.../...Nisap: ölçü, zekât ölçüsü.../...Nisbet: münasebet, bağlılık.../...Nicelik: bir şeyin sayılabilen, ölçülebilen, azalıp çoğalabilen özellikleri. kemmiyet.../...Nitelik: Bir şeyin iç yüzünü belirleyen özellikleri, keyfiyet, vasıf. iyilik kötülük gibi, güzellik çirkinlik, üstünlük ağırlık gibi.varlıklar arasın da bulunan ve nicelikle ilgili olmayan ayrımları şu veya bu bakıma göre meydana getiren hal.../...Niyaz: yalvarış.../...Nizam: dizi, düzen, ölçü.../...Nomos: namus, ilahi kanun, ilahi kelimeler, temiz, temiz kelimeler, melek, iffet, edep, ilahi hududu korumak, hukuk, kanun, ilahi hukuka uymak.../......(O)...Oligarşi: azınlık zümresinin saltanatı, krallık.../...Oryantalizm: Doğu dilleri ve edebiyatı üzerine bilgi sahibi. şarkiyat uzmanı.../......(P)...Piroklitos: pariklotos, paraklitos, farakliyt, yunancadan Arapçaya girmiş bir kelime muhammed, ahmed anlamlarına geliyor, hakkı batıldan ayıran, şefaat eden, güzel ahlakı getiren, seçilmiş, teselli eden, hamd eden, övülen, faruk. incilde adı geçer ve son peygamber muhammedi tarif eden bir isimdir.../...(R)...Rabb: Allah'ın isimlerinden, terbiye eden, eğiten.../..Rabbani: alim, eğitimci, ilmi ile amil.../....Rabıta: bağlanmak, bağlamak, nefsin iradesini Allah'a bağlamak, kuranı kerim de nisa suresi ayet 200 de rabıta kelimesine bakınız.../...Rahman: Allah'ın isimlerinden, bütün mahlukata rızıkları veren, merhamet eden, yaratan.../...Rahim: Allah'ın isimlerinden, rahmet edici, merhamet eden, öğreten, yollarını gösteren, ve ahirette yalnız mü'minlere merhamet edici.../...Rasülüs-sekaleyn: insan ve cinlerin peygamberi mühammed.../...Remz: işaret, nişan, belirti, iz.../...Riayet: ağırlamak uymak.../...Riba: aldatmak. faiz.../...Rikkat: acımak, incelik.../...Riya: göstermek. göstermenin iyi ve kötü gösterişler vardır, İki yüzlülük de ise hakkın rızasını unutup istemeyip halkın yakınlığına erebilmek için ve gönüllerini çevirmek için çalışan demek bu kötü manası yani iki yüzlü olan.../... Romeo ile juliet: Wıllıam shakespeare'ın bir tiyatro eseri bir aşk hikâyesi.../...Rönesans: aklın hakimiyet teşebbüsü, eşya ve hadiselere maddeye hükmetmek.../...(Rûh’ul Kudüs: melek Cebrail, ismet, kuvvet, ilim, temiz, elçi, güvenilir.../...Rüştüne ermek: olgunlu, aklı Olgunlaşmak.../...(S)...Sâba: sabahları esen serin hafif rüzgâr ve ayrıca peygamber der ki sâba rüzgârı ile yardım gördüm..../...Sahtiyan: boyanmış.../...Salih: iyi hayrlı insan.../...Salim: sağlam kusuru olmayan.../...Sâm: ölüm.../...Sanat: bir duygunun, tasarının, güzelliğin, fikrin veya bir keşfin ifade ve yapımlarında kullanılan yöntemler, Sanat, büyük mücerret (yalnız saf, soyut) peşinde ebedi bir arayış anlama yahut anladığını sanmayla sezme ve bedahat (açıklık) duygusu içinde kâşifliğe erme arasındaki fark..../...Sebat: kararlılık.../...Sefih: kâr zarar ayıramaz, israf eden, eğlence düşkünü.../...Seciye: karakter, huy.../...Sekine: gönül rahatlığı, ihahi yardım, kararlılık.../...Selim akıl: kusursuz sağlam akıl.../...Serap: çöl de çorak yerler de, sıcak ve ışığın tesiriyle ufuk da su ve yeşillik varmış gibi görünmesi. şuur kayması sebebiyle olabilen bir hal.../...Sezgi: olayları olabilirlik ihtimalleriyle değerlendirip anlayabilmek, olasılık hesaplarıyla hesaplamak olayları, veya hislerle ilmin ve ilhamın yardımlarıyla sonuca ulaşmak. Allah'ın öğretmesi ve kalbine ilham etmesi, anlaşılır hale getirmesi.../...Sıdk: sözün öze ve kendisinden haber verilen şeye mutabakatı ve doğruluk. kalp ve dilin doğruluğu.../...Sır: sadece Allah'ın bildiği. sadece senin bildiğin. kendinden bile saklamaya çalıştığın.../...Sıla: kavuşmak.../...Sihir: etkileyici. gizli olan, ince. aldatmak. söze yalan karıştırmak. kötülük. şaşkın hale koymak. hakkı batılmış gibi göstermek. şuuru bozmak.../...Simya: adi şeyleri altın madenine çevirebilmekle ilgili bir kimya çalışması.../...Softa: öğrenci.../...Sokrates: nesillere bildiği doğruları bir olan allah inancını anlattığı için zehirlenerek idam edilmiş. miladdan önce yunan da yaşamış bir bilge.../...Sonneto: başta iki dörtlü sonra iki üçlüden ibaret ondört dizeli bir italyan tarzı şiir türü. türkcede sone ve ingilizce ile fransızca da da sonneto diye telaffuz edilir.../...Spartaküs: tırakyalı bir gladyatördür, roma ve italyadan onbinlerce köle ve gladyatörü toplayarak putperest romaya baş kaldırıyor, uzun yıllar destansı bir mücadele vermiş. bu olaylar milattan önce ve isa peygamberin doğumuna yakın oluyor. spartaküsün kendisi savaşların hiçbirin de yakalanamadığından bir parçalanmış cesedin o olduğu zannedilerek roma kendini böyle teselli etmiş.../...Sperm: erkeğin tohumu. döllenme hücresi. tek başlı bir kuyruklu hücre. insanın meydana gelmeden önceki ilk hallerinden biri, hüre şekli.../... Serseri: başı boş, şüpheli.../....Stratei: yönetim bilimi, düzenleme sanatı, tanıma ve tedbir alma. mücadele sanatı.../...Sulh: barış.../...Sûrî: gösterişte.../...Sübhan:  Allah'ın Sıfatıdır. eksiği ve noksanı olmayan, yarattıklarına benzemeyen, eşsiz ve benzersiz ve tek yaratıcı olan.../...Süheylâ: iyi huylu kadın.../...Süheyl-i yemen: güney yarım gök küresin de siyüşden sonra ki en parlak yıldız.../...Sürgün: uzaklaştırılmak. bir ağacın dalı.../...Süvari: atlı asker.../...(Ş)...Şâd: sevinçli, mutlu.../...Şafak: : akşamın Güneş batış anı ve sabahın ilk ışıkları.../...Şaşkın: ne yapacağını bilemeyecek derece de düşünce karışıklığı.../...Şeceat: cüret, gözü karalık, yiğitlik, cesurluk.../...Şarkiyat: doğu, şarkiyat(doğu) dilleri ilimleri hakkın da inceleme yapan ilim dalı.../...Şeair: Allah'ın hürmet göstermemizi istediği şeyler, kâbe, ezan, kurbanlık gibi şeyler.../...Şeriat: Arapça lisanın da nehrin su alınan kısmı, ilim, temiz faydalı kanunlar anlamın da kullanılır. hukuk, yasa, Allahın kanunları.../...Şirk: Allah'a ortak koşmak, Allahtan başkasına tapmak. insanları ilah edinmek. hiçbir faydası olmayan putlaştırılmış şeylerden yardım beklemek. Adaletsizlik..../...Şuur: anlayış.../...(T)...Taassub: kendi inancını çok üstün tutmak.../...Tâzim: Allah'ı isimleriyle tanıyıp saygı duymak, düşünmek onu.../...Tahlil: müşkül meseleyi halletmek. zor meseleyi çözmek. incelemek.../...Takdis: Allah'ın eksiyi ve noksanının olmadığını bilmek bildirmek ve Allah'ı isimleriyle tanımak düşünmek.../...Takva: Allah'a ve Allahın iman et dediklerine inanmak, allaha aşk ile itaat etmek.../...Talut: kuranı kerim ilahi kitap da adı geçen ve Allah tarafından seçilen bir kumandan.../...Tanrı: tan kökünden gelen bir kelimedir ve hoş görmeyen, hoş görmemek, doğmak, güneşin doğumu, tan yerinin sökmesi, gün doğumu anlamlarına gelir.../...Tasavvur:  zihin de canlandırmak, akla hayâle getirmek.../...Tavaf: dönüş, Allah'ın namaz kıblesi olarak ve toplantı merkezi, ibadet yeri olarak seçtiği kâbe adındaki yerin etrafın da ve peygamberin öğrettiği Allah'a sevgi sözlerini söyleyerek bu merkez etrafın da dolaşmak, dönmek. gezegenlerin bir eksen etrafın da dönüşleri gibi, yörüngelerin de ki dönüşleri gibi.../...Tasvir: bir şeyi söz yazıyla veya başka bir şekil de anlatmak, evirip çevirmek.../...Tebliğ: bildirmek, eriştirmek.../...Teenni: ihtiyatlı ve akıllıca davranmak, acele etmeden tedbirli davranmak./ ...Tecelli: görünme, bilinme.../...Tecrit: yalnız başına kalmak.yalnızlığı tercih etmek.../...Tefrika: ayrılık, bölünmek, parçalanmak.../...Telkin: zihinde yer etmek, fikir aşılamak, fikir tohumu ekmek..../...Temaşa: seyretmek, gezmek.../...Tenkit: bir şeyin iyi veya kötü taraflarını bulup meydana çıkartmak. eleştiri../...Terakki: ilerlemek.../...Terbiye: yetiştirmek, ilim ve edep öğretmek, alıştırmak, olması gereken kemale erdirmek.../...Terkib: bir kaç şeyden meydana gelen cisim.../...Teşbih: benzetmek.../...Teşvik: şevklendirmek.../...Tevekkül: kendine ait vazifeleri yaptıktan sonra, neticelerini Allahtan istemek, iş için sebepleri yerine getirip Allaha tevekkül etmek, dayanmak.../...Tevazu: Temiz ve kibirsiz bir gönül. ni'metler Allahtan bilmek ve iyi tarafda olarak, iyi bir kimse olmaya gayret etmek.../...Tövbe: dönmek, dönüş, yaptığı kötü işlerden pişman olup ve kötü işleri terk edip iyiliklere dönmek.../...Tiryak: ilaç.../...Trajedi: konusunu efsanelerden veya tarihten alan sahne eseri. trajediler insan oğlunun hırslarını, kaygılarını gösterir ve çoğu felaketle sonuçlanır. facia. sonu kötü olan durum. fransızca tragedie. ingilizce tragedy.../...Tûtiya: tutya. isim. bir maden çeşidi. gök rengi bir taş ve göz kenarlarına sürme çekmek boyamak için makyaj malzemesi olarak kullanılır.../...(U)...Ufuk: gözün alabildiği, ileriler, ilerlere bakmak, uzaklar.../...Umum: bütün, herkes.../..Uzlet: yalnızlık.../....(V)...Vasf: nitelik, sıfat.Bir şeyin iç yüzünü belirleyen özellikleri, keyfiyet, vasıf. İğilik kötülük gibi, güzellik çirkinlik, üstünlük ağırlık gibi. varlıklar arasın da bulunan ve nicelikle ilgili olmayan ayrımları şu veya bu bakıma göre meydana getiren hal.../...Vâveyla: yaygara, eyvah.../...Vecd: kendinden geçecek kadar ilahi bir Aşk.../...Vedia: emanet.../...Vefa: sözünde durmak, sevgi ve dostlukta sebat etmek.../...Vefik: arkadaş.../...Vehm: belirsiz fikirler, belirsiz düşünceler, bazı kuruntuların uğrak yeridir .../...Vakar: ağır başlılık, allahın ni'metlerini muhafaza. kibirsiz. ni'metleri allahtan bilen. mütevazı. doğru ölçülerle davranışlarını eğiten. kibar. kemal sahibi.../...Vehbi: Allaah vergisi.../...Veli: yönetici, yöneten, birbirlerinin işlerine vekil olabilen, dost, yardımcı.../...Verâ: takvanın ileri derecesi.../...Verd: gül.../...Vız geldi, tırıs gitti: hızlı gediği gibi hızlı da gitti. yani ben korkmam kimseden onlar bir hışımla öfkeyle gelirse ben de onları geldikleri gibi kovarım anlamın da.../...Vicdan: insanın içindeki iyilik etmekten lezzet, kötülük etmekten elem duyan manevi his.../...(Y)...Yalçın: çıplak kayalar.../...Yalın: üzerine başka bir şey katılmamış olan, sâde, çıplak, alev.../...Yasemin, yasemen: tropik sıcak iklimin güzel çiçekleri ve daha çok sıcak nemli deniz kıyısı Arabistan gibi ve sıcak iklimlerin çiçeğidir Yunus emre: geçmiş zamanlarda yaşamış bir kanaat insanı. bilge, yazar, şair, düşünür, halkın sevdiği bir gönül insanı.../...Yağız: esmer, zeytin esmeri, kızılımtırak.../...(Z)...Zarif: zarafetli, ince, etkili, etkileyici uyumlu bir seçicilik güzellik.../...Zekât: büyümek çoğalmak, belli bir malın kırk da bir olan kısmını fakirlere ihtiyaç sahibi olan yerlere Allah rızası için vermektir. bu zekat nisap miktarı bir zenginliye sahip olup ve o nisap miktarının üzerinden bir yıl geçmesiyle o nisap miktarı zenginliğin hale kendini koruyor olmasıyla ve işte o nisap miktarı maldan vermektir.../...Zemheri: kara kış.../...Zeval: düşkünlük, bozulma, batma, kararma.../...Zihin: bilincin algılama kısmı.../...Zü: sahib.../...Zü'n nun: balığın sahibi, bura da yusuf peygamber anlatılmaktadır, kuran da bu anlatı vardır bakılsın, nun: balık demek../...